南朝宋．范晔《后汉书．左慈传》：“左慈字元放，庐江人也。少有神道。……后操（指曹操）出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一斤，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸鑪，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂走入羊群。……遂莫知所取焉。”
曹操厌恶左慈的法术，想杀掉他，但每次都以法术逃脱。使曹操无可奈何。后因用为咏逃脱危难之典。元．曾瑞〔般涉调．哨遍〕《羊诉冤》：“驭车善致晋侯欢，拂石能逃左慈危。”
有道德的人一定能说出有价值的语言。 古人认为把“道德品质”与“语言”相比较，前者是主要的。语出《论语．宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’”《二程语录》卷一一：“人见六经，便以为圣人亦
同“前车之鉴”。汉蔡邕《述行赋》：“前车覆而未远兮，后乘驱而竞及。”
《汉书．赵充国传》：“初，破羌将军武贤在军中时与中郎将卬宴语，卬道：‘车骑将军张安世始尝不快上，上欲诛之，卬家将军以为安世本持橐簪笔事孝武帝数十年，见谓忠谨，宜全度之。安世用是得免。’”汉．张安世曾在
源见“螳臂当车”。喻微弱的力量。唐骆宾王《兵部奏姚州道破逆贼露布》：“振螳螂之力，拒辙当轮；纵蚊蚋之群，弥山满谷。”
源见“公孙牧豕”。指人前半生贫困。金元好问《古意》诗：“四十有牧豕，五十有负薪。”
要抓紧年少时的宝贵光阴研习学业。晋代葛洪《抱朴子》：“盖少则志一而难忘，长则神放而易失，故修学务早。”【词语修学务早】 成语：修学务早
源见“博士买驴”。谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领。宋陆游《题斋壁》诗：“草赋万言那直水，属文三纸尚无驴。”此例为谦称。主谓 文辞烦琐，废话连篇，不得要领。语本《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬数百，责其
《礼记．曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”后以“先考”称亡父。唐张九龄《追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”亦称别人的亡父。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“莺莺
源见“完璧归赵”。原指和氏璧。借指珍宝。宋晁冲之《同鲁山韩承观女灵庙前险石》诗：“我知此必蕴灵异，何止怀藏易城玉。”
顾：照顾。复：借为“覆”，庇护。 照顾我，爱护我。 子女抒发对父母养育之恩的怀念之情。语出《诗．小雅．蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。”南朝．梁元帝《孝德传．