见“挈瓶之知”。明·归有光《乞休申文》：“～。今朝廷牧此一二彫瘵之民，安能惟事逢迎阿旨，以取媚悦?”【词语挈瓶之智，守不假人】 成语：挈瓶之智，守不假人
浮屠：梵语音译，也写作“浮图”。指佛家。老子：即老聃，春秋时人，著有《老子》。道家假托老子为始祖，后因借指道家。 泛指佛教和道教的宫观。语出宋．林景熙《霁山集．蜃说》：“中有浮图老子之宫，三门嵯峨，
源见“毛遂自荐”。喻有才能的人得到机会表现自己。元高文秀《黑旋风》三折：“问了三声道，有好男子跟的孙孔目哥哥往泰安神州烧香去，你正是囊里盛锥，尖者自出，我便道我敢去。”偏正 应让有才德的人获得施展才智
同“李膺舟”。清毛奇龄《甬东李屺源西渡有赠》诗：“十载蓬山隔，三秋桂树前；才留关令史，又送李膺船。”
源见“仲蔚蓬蒿”。谓知己者不在场。孟公，刘龚字，深知张仲蔚。晋陶潜《饮酒》诗之十六：“孟公不在兹，终以翳吾情。”
《隋书．炀帝纪下》：“上崩于温室，时年五十。萧后令宫人撤床篑为棺以埋之。”“葬吴公台下……大唐平江南之后，改葬雷塘。”隋朝炀帝死后葬于雷塘（今扬州城北）。后遂用为咏炀帝墓地之典。唐．杜牧《扬州三首》其
晋．郭璞《比目鱼赞》：“比目之鳞，别号王余，虽有二片，其实一鱼，协不能密，离不为疏。”《文选》卷五晋．左太冲（思）《吴都赋》：“双则比目，片则王余。”据晋．刘渊林注说：“比目鱼，东海所出，王余鱼，其身
原作“莫予毒也”。意谓再也没有人危害我了，比喻没有人能和自己抗衡。公元前632年，晋楚两国为争夺霸主而发生了著名的城濮之战。楚方统帅是令尹成得臣(字子玉)。他虽然剽悍善战，但由于中了晋方埋伏，在这次战
汉．刘向《新序．杂事四》：“桓公（齐桓公，即齐公子小白，春秋时五霸之一）与管仲、鲍叔（即鲍叔牙，春秋时齐国大夫）、宁戚（宁或作‘寗’，见‘宁戚饭牛’）饮酒，桓公谓鲍叔：‘姑为寡人祝乎？’鲍叔奉酒而起曰
源见“析骸以爨”。谓交换孩子而食，拆尸骨以炊。形容战乱或灾荒期间断粮乏食的极端困境或惨状。汉应劭《风俗通．五伯》：“易子析骸，厥祸亦巨。”唐赵元一《奉天录》卷二：“如或固守穷城，不识天命，必使覆巢破卵