源见“陈蕃榻”。谓款待所敬重的宾客和知交。宋梅尧臣《苏子美竹轩和王胜之》：“我期霰雪时，来听幽声卧。应当为设榻，勿使赏心剉。”【词语设榻】 汉语大词典：设榻
同“尻轮神马”。宋苏轼《和桃花源诗》：“臂鸡有时鸣，尻驾无可税。”【词语尻驾】 汉语大词典：尻驾
《世说新语．企羡》：“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》”梁．刘孝标注引王羲之《临河叙》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。”南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》
《晋书》卷五《李愍帝纪》：“（建兴四年）八月，刘曜逼京师，内外断绝……曲允与公卿守长安小城以自固。……冬十月，京师饥甚，米斗金二两，人相食，死者大半。太仓有曲数十耕，曲允屑为粥以供帝，至是复尽。”晋时
源见“虎溪相送”。形容高僧深居尘外，精修佛法。唐王维《能禅师碑》：“禅师子牟之心，敢望凤阙；远公之足，不过虎溪。”
《国语．齐语》：“与诸侯饰牲为载，以约誓于上下庶神，与诸侯戮力同心。”戮力：并力。后因以“戮力同心”形容齐心协力。晋．陈寿《三国志．魏书．袁术传》：“以为足下当戮力同心，匡冀汉室，而阴谋不轨，以身试祸
《全唐诗》卷四七四徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”徐诗此二句的意思是：假如天下的明月是三分的话，那末扬州即占其二分，以此比喻扬州的繁华。后常以“二分明月”特指形容扬州的繁华景象。
五代．王定保《唐摭言》卷十一：“襄阳诗人孟浩然，开元中颇为王右丞（维）所知……维待诏金銮殿，一旦召之商较风雅，忽遇上幸维所……因得召见……上即命吟，浩然奉诏拜舞，念诗曰：‘……不才明主弃，多病故人疎。
西汉．司马迁撰《史记．孟子荀卿列传》附“驺衍”：“（驺衍）以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳（按：驺衍之说是迂怪虚妄的诌说，故汉朝具有朴素唯物主义的思想家王充等批评他是“匹夫而荧惑诸侯”。
汉代班固《汉书．枚乘传》附《枚皋传》：“（枚）皋辞赋中自言为赋不如相如，又言为赋乃俳，见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔，又自诋娸。其文骫骳，曲随其事，皆得其意。颇诙笑，不甚闲靡。凡可读者不二十