源见“白鱼入舟”。为王朝兴盛的祥瑞之兆。汉王充《论衡.指瑞》:“夫凤麟之来,与白鱼赤乌之至无以异也。”南朝 梁刘勰《文心雕龙.正纬》:“白鱼赤乌之符,黄金紫玉之瑞。”并列 祥瑞的征兆。语本《史记·周本
同“三多”。明张居正《贺冬至表一》:“才谢八能,莫叶钧天之奏;情深三祝,惟同嵩岳之呼。”【词语三祝】 汉语大词典:三祝
源见“吹毛求疵”。谓刻意挑剔毛病。宋苏辙《李谏议谢二府启》:“虽循省之无瑕,顾吹求之已密。”《明史.李士柔传》:“诰敕用宝,岁有常期,未有十年后用宝进呈,吹求当制者也。”亦用为审察的谦词。清王鹏运《彊
源见“陶白之资”。借指巨商大贾。晋葛洪《抱朴子.擢才》:“结绿玄黎,非陶 猗不能市也。千钧之重,非贲 获不能抱也。”【词语陶猗】 汉语大词典:陶猗
源见“得鱼忘荃”。指达到某种目的的手段,或反映事物的迹象。《宋书.谢灵运传》:“磻弋靡用,蹄筌谁施?”南朝 陈姚最《〈续画品〉序》:“自非渊识博见,熟究精粗,摈落蹄筌,方穷至理。”【词语蹄筌】 汉
《说郛》卷八七引唐张怀瓘《书断.王羲之》:“王羲之书祝版,工人削之,笔入木三分。”本谓笔力劲健,后借以喻描写或议论深刻。清赵翼《杨雪珊自长垣归来出示近作叹赏不足诗以志爱》:“入木三分诗思锐,散霞五色物
《维摩经.香积佛品》:“以难化之人,心如猿猴,故以若干种法,制御其心,乃可调伏。”又《敦煌变文集.维摩诘经讲经文》:“卓定深沉莫测量,心猿意马罢颠狂。”因以“心猿意马”比喻心神流荡散乱而无法控制。亦指
《晋书.刘毅传》:“丈夫盖棺事方定。”“盖棺事方定”,是说一个人的功过是非,只有到生命终了时,才能作出全面正确的结论。后用为最后做出结论的语典,又凝缩为“盖棺论定”的成语形式。宋.陆游《剑南诗稿》卷七
源见“飘茵堕溷”。喻事物的衰败腐朽。董必武《写在辛亥革命回忆录前面》诗:“帝制已如花堕溷,两番复辟一南柯。”
汉.刘熙《释名.释首饰》引俚语曰:“不喑不聋,不成姑公。”《南史.庾仲文传》作“不痴不聋,不成姑公。”《隋书.长孙平传》:“鄙谚曰:‘不痴不聋,未堪作大家翁。”这个俗谚的意思是说,做公婆的对于小俩口之