子西掩袂
《左传．哀公十六年》：“秋七月，（白公）杀子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。”
春秋时，楚太子建子白公胜（幼在吴国，子西召他回国，使为白公）作乱，杀死令尹子西和司马子期。叶公子高曾劝说子西不要召回胜，恐其为乱，子西不从。今临死悔之，自觉无脸面见叶公，故以袖掩面而亡。后用为朝臣遇害之典。
唐．柳宗元《古东门行》：“魏王卧内藏兵符，子西掩袂真无辜。”此以比喻宰相武元衡被刺客杀死。
《左传．哀公十六年》：“秋七月，（白公）杀子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。”
春秋时，楚太子建子白公胜（幼在吴国，子西召他回国，使为白公）作乱，杀死令尹子西和司马子期。叶公子高曾劝说子西不要召回胜，恐其为乱，子西不从。今临死悔之，自觉无脸面见叶公，故以袖掩面而亡。后用为朝臣遇害之典。
唐．柳宗元《古东门行》：“魏王卧内藏兵符，子西掩袂真无辜。”此以比喻宰相武元衡被刺客杀死。
源见“青乌”。泛指堪舆学著作。《三元里人民抗英斗争史料．梁廷栋传》：“已则挟《青乌经》，登山临水以颐养天年，为隐君子焉。”【词语青乌经】 汉语大词典：青乌经
《论语．卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”这句话的意思是说：孔子说，深明大义行为端正的人，不因为有的人能言善辩，话讲得好，就认为他有才能而去举用他；也不因为有的人品行不好而对他讲的有道理的话也
《汉书．尹翁归传》：“尹翁归字子兄，河东平阳人也。少孤，为狱小吏，晓习文法。后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯
天何尝说话呢？但春夏秋冬四季照样运行，万物照样生长。 表示为政不在多言。语出《论语．阳货》：“子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。”唐．宋璟《论修德刑疏》：“且君子耻言浮于行，故曰：‘予欲无言’。又
同“芒刺在背”。清 和邦额《夜谭随录．崔秀才》：“众闻之，无不赧然，如芒在背。”述宾 好像芒刺扎在背上。形容非常不安。语本《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒在高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在
《新唐书．徐浩传》：“尝书四十二幅屏，八体皆备，草隶尤工，世状其法曰：‘怒猊抉石，渴骥奔泉’云。”“渴骥奔泉”原是唐人形容徐浩书法体势，后用以形容书法笔势矫健。元．袁桷《清容居士集》九《次韵张希孟凝云
布鼓：用布蒙的鼓。雷门：古时会稽(今浙江绍兴)城门名。传说雷门上有大鼓，击之可声闻洛阳。汉代益州刺史王尊被任命为东平(今山东东平县东)王相。当时东平王凭仗着自己是皇帝至亲，骄横奢侈而不遵守法度，使前任
源见“三足乌”。借指太阳。唐黄滔《秋色赋》：“踆乌减赫，顾兔添明。”【词语踆乌】 汉语大词典：踆乌
南朝 梁慧皎《高僧传．释慧远》载：东晋高僧慧远，曾主持庐山 东林寺，善诗文，与刘遗民、宗炳、慧永等结白莲社。慧远乃雁门郡(今山西 代县西北)人，因称其“雁门僧”。后亦借指高僧。唐杜牧《行次白沙馆先寄上
源见“李膺门”。谓得到高士、贤者的青睐。唐刘禹锡《武陵书怀》诗：“士安曾重赋，元礼许登门。”