姑：姑且。妄：胡乱，随便。 姑且随便说说，随便听听。 表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。语出《庄子．齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）以妄听之。”后多引作〔姑妄言之，姑妄听之〕。清．王士禛《聊斋志异．题词》：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”《儿女英雄传》三〇回：“公子道：‘即如此，姑妄言之，姑妄听之罢！’”也单引 ① 〔姑妄言之〕。宋．叶梦得《避暑录话．上》：“有不能谈者，则强之说鬼，或辞无有，则曰：‘姑妄言之。’”《歧路灯》九九回：“此不过姑妄言之，卦姑、媒婆所传，岂可深信？”
其他 姑且随便说说，随便听听。表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。语本《庄子·齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”清·王士禛《〈聊斋志异〉题词》：“～，豆棚瓜架雨如丝。”△贬义。用于描写谬谈、妄听。
晋．陶渊明《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。……”《桃花源记》借一个渔人无意中发现世外桃源的故事，描绘了一个美好的理想
过一天如过一年那么长，形容日子不好过。本指前秦苻生统治下朝中百官、宫人的处境。苻生，字长生，略阳临渭(今甘肃秦安)氐(古族名，殷周至南北朝分布在今陕西、甘肃、四川等省)人，苻健第三子。自幼粗暴无赖，祖
长：同“涨”。船浮水面，随着水位的涨落而高下，比喻人的地位身分亦随势而异。宋代释道原《景德传灯录》：“彻继云：‘水长船高，泥多佛大，莫将来问，我亦无答。’”见“水涨船高”。宋·释普济《五灯会元·芭蕉清
同“李郭同舟”。宋邓肃《一剪梅．题泛碧斋》词：“尊酒时追李 郭游，醉卧烟波万事休。”
谓停止武备，修明文教。清李振裕《祠阙里雅》： “偃武觌文，风行四国。” 参见：○归马放牛见“偃武修文”。清·李振裕《祠阙里雅》：“～，风行四国。”【词语偃武觌文】 成语：偃武觌文汉语大词典：偃武觌文
同“不栉进士”。徐嘉《论诗绝句》之四：“家有左芬夸不栉，栖鸦流水阿男诗。”【词语不栉】 汉语大词典：不栉
《三国志．吴书．周瑜传》：“（孙）策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”小乔，又讹作“小桥”。三国时，乔公有二女，容貌出众，小乔是其次女，
源见“楚凤”。谓取悦君王。南朝 梁江淹《奏记诣南徐州新安王》：“岂宜炫璞郑氏、献凤楚门哉！”
源见“弹冠相庆”。比喻希望得到友人的提携。唐罗隐《酬高崇节》：“犹赖君相勉，殷勤贡禹冠。”
《左传．襄公十年》：“筚门圭窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”筚门指用荆条或树枝等编成的柴门。圭窦是说在墙上挖的上尖长方像圭玉形状的门洞。后以筚门圭窦形容住室极其简陋，多为贫者之居。亦作“筚门圭窬”。