传说麋筑得天使指点，预知自家将遇火灾，迅速搬出财物。晋代干宝《搜神记》卷四：麋筑“祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从筑求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓筑曰：‘我天使也。
同“羲和”。三国 魏阮籍《咏怀》之二一：“于心怀寸阴，羲阳将欲冥。”晋陆云《答兄平原诗》：“羲阳趣驾，炎华电征。”【词语羲阳】 汉语大词典：羲阳
《列子．汤问》：“詹何以独茧丝为纶，芒针为钓，荆?为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊，汨流之中。”晋．张湛注：“《家语》曰：‘鲲鱼其大盈车。”’《列子．汤问》中描述詹何会使用各种工具钓得盈车的大鱼。
源见“椿年”。指椿木，寓寿考之意。宋张耒《题淮阴孙簿壁》诗：“夹道老椿鸦哺子，隔墙芳草牧呼牛。”【词语老椿】 汉语大词典：老椿
同“归马放牛”。唐杜甫《有感》诗：“大君先息战，归马华山阳。”
来：未来。往：过去。 不知道未来怎样可以看看过去。 意犹“鉴往以知来”。语出《管子．形势》：“疑今者察之古，不知来者视之往。”汉．董仲舒《春秋繁露．精华》：“古之人有言曰：‘不知来，视诸往。’今《
同“退避三舍”。元姚燧《别王良辅》诗：“如我避贤三退舍，与君为客一登楼。”
《论语．微子》：“长沮、桀溺耦（音ǒu，偶，二人并耕）而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮和桀溺是楚国两位隐士的化名。这两个人在天下动乱之时，主张避世隐遁，反对孔子入世救世的主张，故孔子使子路问津，他们
《左传．襄公十年》：“狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹，左执之，右拔戟，以成一队。”后因以“蒙轮”指冲锋陷阵。隋祖君彦《为李密檄洛州文》：“复有蒙轮挟辀之士，拔距投石之夫，冀马追风，吴戈照日。”【
《论语．子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云