《左传.昭公二十八年》:“昔叔向适郑(叔向,即晋人羊舌肸),鬷蔑(鬷,音zōng人名,郑国人)恶(貌丑),欲观叔向,从使之收器者(随从被打发去敛收俎豆的人。自惭形秽,怕被发现,故如此)而往,立于堂下,
《文选》卷二十三、三国魏.刘公干(桢)《赠五官中郎将四首》其二:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。自夏涉玄冬,弥旷十余旬。”三国魏.刘桢字公干,为建安七子之一。他在《赠五官中郎将四首》其二中曾叙写自己卧病清漳
源见“相杵成讴”。谓哀悼贤人去世。隋无名氏《李则墓志》:“于是相杵停音,邻歌断曲。”
比喻诗画立意高超,不同凡俗。《郑板桥集·前言》: “这就使得画家们个个神游太初而不食人间烟火。” 参见:○不吃烟火食见“不吃烟火食”。《郑板桥集·前言》:“这就使得画家们个个神游太初而~。”【词语不食
《晋书.张华传》:“华大喜,即补焕(注:雷焕)为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈余,得一石函,光气非常,中有双剑,并剑题,一曰龙泉,一曰太阿。”传说吴未灭时,张华夜观天象,见斗牛二星之间有紫气。吴灭
明代中叶徐祯卿、祝允明、唐寅、文征明四人齐名,都是吴中(苏州府别称)地区才气横溢的文人,人们称之为“吴中四才子”。徐祯卿(1479-1511年),字昌毂(gǔ谷),弘治进士,官国子监博士。与李梦阳等并
《乐府诗集.神弦歌.白石郎曲》:“白石郎,临江居。前导江伯后从鱼。”白石郎,一说为古代长江一带居民所祀的水神名,或称即白石先生。《乐府诗集》中有《白石郎曲》。唐.司空曙《送流人》:“山村枫子鬼,江庙石
源见“同声相应”。比喻志趣相合。清李渔《蜃中楼.耳卜》:“我想世上的人,同声共气的也有,谁似我们两个德性、才华,不争分寸。”并列 形容志趣相投,关系亲密。清·李渔《怜香伴·狂喜》:“你如今只晓得~的快
源见“咳唾成珠”。比喻妙语或美好的诗文。唐杜甫《和贾至早朝》:“朝罢香烟携满袖,诗成珠玉在挥毫。”林伯渠《赠续范亭》诗之一:“偶凭杯酒耀珠玉,尽有嘉言贻子孙。”【词语珠玉】 汉语大词典:珠玉
源见“绨袍惠”。指不忘救助之恩。唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》:“知罃怀褚中,范叔恋绨袍。”