《后汉书．郑太传》：“孔公绪清谈高论，嘘枯吹生。”李贤注：“枯者嘘之使生，生者吹之使枯。言谈论有所抑扬也。”后因以“嘘枯吹生”形容能说会道，有辩才。宋陈亮《钱叔因墓碣铭》：“齿牙所至，嘘枯吹生，天下之学士大夫贤不肖，往往系其意之所向背，虽心诚不乐而亦阳相应和。”
并列 嘘，呵气。呵出的气可使枯的复活，活的复枯。形容有雄辩才能。《三国志·魏书·武帝纪》注引《英雄记》：“孔公绪能清谈高论，～。”宋·苏轼《南安军学记》：“学莫盛于东汉，士数万人～，自三公九卿皆折节下之。”章炳麟《实学报叙》：“陵夷至于魏、晋，浮屠稍炽，以～为能事。”△褒义。多用于说话方面。
《礼记．中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”“生知安行”谓不待学而知之，发于本愿从容不迫地实行。古以为圣人方能具有的资
源见“破镜重圆”。借指夫妻离散。唐黄滔《别后》诗：“梦里相逢无后期，烟中解佩杳何之？亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。”【词语陈宫镜】 汉语大词典：陈宫镜
《文选》卷二十三嵇叔夜（康）《幽愤诗》：“煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。”唐．李善注：“《楚辞》曰：‘采三秀于山间。’王逸曰：‘三秀，谓芝草也。’”《楚辞．九歌．山鬼》：“采三秀兮山间。”宋
《文选．刘桢〈赠五官中郎将〉诗》：“常恐游岱宗，不复见故人。”李善注引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。”按，太山，即泰山，一名岱宗。后因以“游岱”谓人死亡。明王世贞《题扇》乙之四：“其人有工临
同“首阳饿”。元段成己《吕氏用静斋》诗：“他年两绳床，分忍西山饥。”
同“白云亲舍”。明陈汝元《金莲记．饭鱼》：“万里关山，时切白云之望；千秋尘土，怕为赤族之诛。”
庸人：平庸的人；自扰：自己扰乱自己。平庸之人自找麻烦。出自唐陆象先语。陆象先，本名景初，苏州吴(今江苏苏州)人，举制科及第，历任扬州参军事、洛阳府尉、监察御史、中书侍郎等职。唐睿(ruì瑞)宗景云年间
同“晏子裘”。唐杜牧《冬至日遇京使发寄舍弟》诗：“旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。”【词语晏裘】 汉语大词典：晏裘
同“滥吹竽”。南朝 齐王融《出家怀道篇颂》诗：“窃服皋门上，滥吹淄轩下。”唐元稹《祭翰林白学士太夫人文》：“愚亦乘喧滥吹，谬列茎英。”【词语滥吹】 汉语大词典：滥吹
同“沧海桑田”。唐韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。”见“沧海桑田”。唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“～几翻覆，中间此桃四五熟。”【词语海水桑田】 成语：海水桑田汉语大词典