同“木雁之间”。宋黄庭坚《赠无咎八音歌》诗:“木雁两不居,相期无待游。”
《汉书.严助传》:“淮南王安上书谏曰:‘……臣闻越非有城郭邑里也,处谿谷之间,篁竹之中,习于水斗,便于用舟,地深昧而多水险,……’”汉代建元年间,南方闽越举兵犯界,屡次进攻东瓯及南越。当时主战主和两派
源见“羊裘钓”。指隐居。严陵垂钓的七里濑在桐江畔,故称。清王夫之《石崖先生传略》:“故置吾兄于箕水吹瓢、桐江垂钓之间,而兄不受。”
源见“杯弓蛇影”。喻疑神疑鬼。清李渔《答王子立山人问病兼释致病之疑》诗:“良朋爱我翻成惑,影里弓蛇未是真。”
《左传.成公十七年》:“仲尼(孔子字)曰:‘鲍庄子之知不如葵(鲍庄子,即鲍牵,鲍叔牙的曾孙,春秋时齐国大夫。知,同智,智慧、智虑),葵犹能卫其足。’”春秋时,齐国大夫鲍牵,因揭发大夫庆克与灵公夫人私通
如刀劈竹子,前几节劈开之后,下面的向着刀口就分开了。比喻事情容易解决。典出晋杜预之事迹。杜预事迹见前“势如破竹”条。晋武帝司马炎太康元年(公元280年),杜预督军伐吴。所过皆克,吴地百姓纷纷归附,彻底
同“三神山”。唐刘禹锡《怀妓》诗之四:“三山不见海沉沉,岂有仙踪更可寻。”清黄遵宪《和沈子培同年》:“缥缈三山信徐巿,横纵六里听张仪。”【词语三山】 汉语大词典:三山
《汉书.中山靖王胜传》:“众煦漂山,聚蚊成雷。”煦:吹气。漂:动。指众人吹气,能把大山吹动。后因以“众煦漂山”作为人多力量大之典故。柳亚子《胡寄尘诗序》:“士之夸毗无识者,辄从而和之,众煦漂山,群盲诧
古乐府曲名。南朝陈释智匠《古今乐录》:“夜度娘,倚歌也。”其辞曰:“夜来冒霜雪,晨去履风波。虽得叙徽情,奈侬身若何!”倚歌:乐曲的一种,用铃鼓,无弦有吹。后人称倡妓为“夜度娘”。【词语夜度娘】 汉
《晋书.谢安传》:“安顾谓其甥羊昙曰:‘以墅乞汝。’”“羊昙者,太山人,知名士也,为安所爱重。安薨后,辍乐弥年,行不由西州路。”晋太傅谢安与外甥羊昙都是贤士,又情深谊厚。后遂用为称美甥舅之典。唐.武元