古典吧>历史百科>历史典故>君子见几而作,不俟终日

君子见几而作,不俟终日

几( ㄐㄧ jī ):细微的迹象。亦作“机”。作:起来,动作。 君子察觉事物变化的先兆,就立即行动起来,等不得一天过完。 表示君子能抓紧时机行事,动作迅速。语出《易.系辞下》:“君子见几而作,不俟终日。”孔颖达疏:“言君子见事之几微,则须动作而应之,不得待终其日,言赴机之速也。”元.关汉卿《谢天香》四折:“君子见机而作,不俟终日,耆卿何故见之晚矣。”明.李乐《见闻杂记》卷二:“二公不去于无事之时,而去于事势穷促之日,何以曰君子见机而作,不俟终日也!”

也引作〔见机而作,不俟终日〕。汉.蔡邕《陈太丘碑文》:“乐天知命,澹然自逸,交不谄上,爱不渎下,见机而作,不俟终日。”《后汉书.赵壹传》:“盖见机而作,不俟终日,是以夙退自引,畏使君劳。”宋.百岁老人袁□《枫窗小牍》卷上:“申屠蟠见机而作,不俟终日,卓乎其不可及也。”又单引 ① 〔见几(机)而作〕。唐.权德舆《几铭》:“时无其人,见几而作。”宋.张表臣《珊瑚钩诗话》卷三:“且叹识者见几而作,吾人怀禄未决也。”明.李贤《天顺日录》:“(石)瑁上疏求退,士林且以瑁能见几而作,无贪位慕禄之心,声价倍增于前日。”茅盾《动摇.十》:“县长果然未必肯见机而作,农民也何尝肯善罢甘休呢!”


猜你喜欢

  • 问罪之师

    《旧唐书.侯君集传》:“天子以高昌骄慢无礼,使吾恭行天罚,今袭人于墟墓之间,非问罪之师也。”问罪:古代两国交战,先要宣布对方罪状,以为出师征伐的理由。后引申为严厉责问。师:军队。“问罪之师”,指讨伐犯

  • 度关老子

    源见“紫气东来”。借指隐遁避世的高士。宋 萧豳《题汪水云诗卷》诗:“归郭令威空化鹤,度关老子偶乘牛。”

  • 垂堂千金

    参见“千金不垂堂”。

  • 方朔桃

    源见“方朔偷桃”。指寿桃、仙果。唐元稹《和乐天赠吴丹》:“冥搜方朔桃,结念安期枣。”清 许光治《水仙子.寿云骑尉安吉守备王雨樵母节孝谢太恭人》曲:“进枣尉安期枣,熟桃城方朔桃,羡春晖王 谢门高。”【词

  • 遗楚佩

    源见“汉皋解佩”。指赠与情人之物。宋朱敦儒《蓦山溪》词:“弹簧吹叶,懒傍少年场,遗楚佩,觅秦箫,踏破青鞋底。”

  • 锦障

    同“锦步障”。唐王勃《春思赋》:“锦障萦山,罗帏照野。”【词语锦障】   汉语大词典:锦障

  • 山阴道上,应接不暇

    南朝 宋刘义庆《世说新语.言语》:“王子敬云:‘从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。’”后因以“山阴道上,应接不暇”形容景物绚丽多彩,令人目不暇接。瞿秋白《饿乡纪程》:“生活也好似行程,青山绿水

  • 庾楼清兴

    源见“南楼”。指吟咏清谈的雅兴。宋范端臣《念奴娇》词:“纶巾玉麈,庾楼无限清兴。”

  • 克嗣良裘

    同“克绍箕裘”。唐 何延之《兰亭始末记》:“右军亦自爱重此书,留付子孙。传至七代孙智永……与兄孝宾俱舍家入道,俗号永禅师。禅师克嗣良裘,精勤此业,常居永欣寺阁上临书。”见“克绍箕裘”。【词语克嗣良裘】

  • 蟾踆

    源见“蟾蜍”。指日月。宋穆修《秋浦会遇》诗:“吁辜赊盖幕,照覆隔蟾踆。”【词语蟾踆】   汉语大词典:蟾踆