其兴也勃焉
见〔禹汤罪己，其兴也勃焉〕。
见〔禹汤罪己，其兴也勃焉〕。
形容灾荒、战乱或苛征暴敛造成百姓贫困、流离失所的惨象。《宋史．余靖传》：“今自西陲用兵，国帑虚竭，民亡储蓄，十室九空。”亡：同“无”。主谓 室，人家，房屋。十户人家有九户空虚无人。形容人民因灾荒、战乱
源见“东墙窥宋”。指女子对男子的爱慕。清李渔《蜃中楼．双订》：“我前日在书本上面看见那潘安掷果、宋玉窥墙的故事，甚是疑心，难道人间世上，就有这样标致的男子。”亦泛指对人或美好事物的倾心。清赵翼《寓斋老
《左传．成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”孔子曾评论鲍庄子（牵，他被齐灵公砍断了脚）说：“鲍牵的见识还不如葵花，因为葵花尚且能用枝叶保护自
同“射石饮羽”。宋 刘省斋《沁园春．赠较弓会诸友》词：“行藏事，笑不侯李广，射石夸雄。”
源见“温席扇枕”。谓孝养父母。宋苏轼《轼始于文登海上得白石数升可作枕以遗子明》诗：“愿子聚为江夏枕，不劳挥扇自宁亲。”
见犬牙相制”条。主谓 原意是地界像狗的牙齿一样，参差不齐，相互错乱。后比喻局面错综复杂。语出《汉书·景十三王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙交错者，为盘石宗也。”毛泽东《论持久战》：
源见“不分皂白”。比喻没有是非标准。晋袁宏《后汉纪．桓帝纪上》：“孟轲以为人无是非之心，非人也。弟於是何太无皂白邪！”《聊斋志异．新郑狱》：“公以无质实，叱去之。二人下，皆以官无皂白。”【词语无皂白】
同“是可忍，孰不可忍”。唐郑亚《唐丞相太尉卫国公李德裕会昌一品制集序》：“况明皇旧宫，天井内地，跨连河北，胁倚山东，岂有行有匪人，坐为污俗，若是可忍，孰不可容！”见“是可忍，孰不可忍”。《梁书·元帝纪
源见“烹狗藏弓”。表示对功高被弃或被诛者的悲叹。景耀月《读史感言》诗：“鸟去悲良弓，弃置如遗垢。”【词语悲良弓】 汉语大词典：悲良弓
同“张融船”。明李梦阳《九月晦日西南陂再汔》诗之一：“闲身欲住张融舸，短发羞欹杜甫冠。”