《晋书．山简传》：“简镇襄阳，每临此池，置酒辄醉，曰：‘此乃我高阳池也。’”汉朝侍中习郁在襄阳岘山南修有园池，池以养鱼，池边高堤上栽有竹与长楸树，池中植芙蓉菱芡。晋朝的山简好酒，在他出任征南将军镇守襄
《三国志．魏书．卫顗传》：“昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。”汉武帝迷信神仙方术，于神明台上作承露盘，立铜仙舒掌以接甘露，以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书．郊祀志上
《后汉书．鲍永传》：“鲍永字君长，上党屯留人也。”“建武十一年，征为司隶校尉。帝叔父赵王良尊戚贵重，永以事劾良大不敬，由是朝廷肃然，莫不戒慎。乃辟扶风鲍恢为都官从事，恢亦抗直不避强御。帝常曰：‘贵戚且
源见“春梦婆”。形容荣华富贵虚幻无常。金元好问《西园》诗：“富贵已经春梦后，典刑犹见靖康前。”
《庄子．外物篇》：“宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：‘予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。’元君觉，使人占之，曰：‘此神龟也’……”中国古代认为龟有灵性，所以占卜祸福吉凶常用龟甲。“龟灵”
见“风行草偃”。晋·葛洪《抱朴子·审举》：“引用驽庸，以为党援，而望～，庶事之康，何异悬瓦砾而责夜光，弦不调而索清音哉。”【词语风向草偃】 成语：风向草偃汉语大词典：风向草偃
源见“剪发待宾”。泛指贤母。宋陈师道《舒御史太夫人挽辞》：“断发人何在？捐金事已空！”
源见“楚弓楚得”。谓丢失宝贵之物。清赵翼《题元遗山集》诗：“无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。”
源见“五车书”。借指宏富的著述或藏书。清王恪《送杨文叔北上》诗：“作客仍依王俭幕，故交好借惠施书。”
同“曹溪一滴”。南宗，即禅宗南宗。宋苏轼《西山诗和者三十余人》诗：“愿求南宗一勺水，往与屈 贾湔余哀。”