宋惠洪《冷斋夜话》卷四载：宋诗人谢无逸写信问诗友潘大临最近可有佳作，潘回信说：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗气所蔽。昨日清卧，闻搅林风雨声，欣然起题其壁云‘满城风雨近重阳’，忽催租人至，遂败意，止此一
《淮南子．汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”东汉．高诱注：“涔，雨水也，满牛蹄迹中，言其小也。”牛迹，牛蹄印迹。牛蹄印迹中只能储存极少量的雨水，故若养鱼是不可能的。唐．李群玉《规公业在净名得甚深义
同“燕昭市骏”。明陈子龙《寒夜行兼忆舒章》诗：“荆卿期客天上来，昭王买骏人间路。”
源见“孝先便腹”。指满腹才学之人。唐罗隐《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗：“戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。”
《庄子．大宗师》：“许由曰：‘而奚为来轵？夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？’意而子曰：‘……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？’”郭象注：“夫率
冤家：一作“冤仇”。宜：一作“可”。 谓有仇恨的双方应设法调解消除旧恨，不应继续结仇。 常用作劝解之辞。语出宋．洪迈《夷坚甲志》卷八：“冤可解不可结。汝昔杀我，我今杀汝，汝后世又当杀我，何时可了？
源见“纫兰结佩”。屈原的代称。亦借指志行高洁的人。宋徐铉《和萧郎中午日见寄》：“岂知泽畔纫兰客，来赴城中角黍期。”
《老子》第一章：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。”此文大意是：“道”，能解的，它就不是永恒不变的“道”；“名”，能叫得出的，它就不是永恒不变的“名”。“无名”是天
犹探赜索隐。《云笈七签》卷一：“生者不知其始，成者不见其终，探奥索隐，孰窥其宗？”见“探颐索隐，钩深致远”。宋·张君房《云笈七签》卷1：“生者不知其始，成者不见其终，～，孰窥其宗?”【词语探奥索隐】
源见“金兰之友”。指志同道合的好友。南朝 齐王融《秋胡行》：“且洽金兰好，方愉琴瑟情。”