戴:顶着。 不跟仇人在同一个天底下生存。 形容仇恨极深。语本《礼记.曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”后多引作〔不共戴天之仇〕。宋.吴淑《御边策》:“人人于敌,有不共戴天之仇,但无路自奋耳。”宋.
《国语.越语下》:“王命工以良金写范蠡之状而朝礼之,浃日而令大夫朝之,环会稽三百里者以为范蠡地,曰:‘后世子孙,有敢侵蠡之地者,便无终没于越国,皇天后土,四乡地主正之。’”相传范蠡遁隐后,变易姓名,适
唐.韦述《西都杂记》:“西都京城街衢,有金吾晓暝传呼,以禁夜行;惟正月十五日夜敕许金吾弛禁前后各一日。”金吾:古代官名,掌管京城的戒备防务。禁:制止。原以“金吾不禁”谓古代元宵节开放夜禁,后泛指没有夜
源见“王良友笑”。指为俗世名利而往来奔波。宋陈与义《以事走郊外示友》诗:“往来屑屑君应笑,要就南池照客衣。”
源见“蕉鹿梦”。喻指虚幻。明张煌言《鹿走勿逐自复戏成》诗:“隍中蕉叶原非梦,为待仙人来毂随。”
东汉末孔融看重读书人,好宾客,家中客常满座。宋代徐子光《蒙求集注.孔融坐满》:“融性宽容少忌,好士,喜诱益后进。及退闲职,宾客日盈门。常叹曰:‘坐上客恒满,樽中酒不空,吾无忧矣!’”坐:通“座”。
源见“孟母择邻”。喻指贤如孟母。唐杜甫《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国夫人》诗:“奕叶班姑史,芬芳孟母邻。”亦指贤德之邻。唐杜甫《奉赠萧二十使君》诗:“终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。”
同“梦熊罴”。宋李曾伯《水调歌头.甲寅寿刘舍人》词:“序正象占琥,吉叶梦维熊。”【词语梦维熊】 汉语大词典:梦维熊
比喻在政权机构之中,有两人掌握权柄,必将带来祸患。《元史.姚天福传》:“时御史台置二大夫,纲纪无统,天福言于世祖曰:‘古称一蛇九尾,首动尾随;一蛇二首,不能寸进。今台纲不张,有一蛇二首之患。’”【词语
原为“口中雌黄”。信口:随便开口。雌黄:矿物名,即鸡冠石,黄色,可作颜料。古人写字多用黄纸,写错了就用雌黄涂了重写。典出晋王衍之事迹。比喻不顾实际,轻下论断,随便乱说。王衍(256-311年),字夷甫