古典吧>历史百科>历史典故>以屈求伸

以屈求伸

意谓为了进取必须退让。尺蠖(一种爬行小虫,行进时先收缩身体而后前进)将身体弯曲收缩,是为了下一步的伸张;龙蛇冬眠,是为了保全生命。

【出典】:

《易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也。利用安身,以崇德也。”

【例句】:

晋·傅奕《潜通赋》:“尺蠖屈体以求伸。”晋·郭璞《尺蠖赞》:“贵有可贱,贱有可珍;嗟兹尺蠖,体此屈伸,论配龙蛇,见叹圣人。”


偏正 用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。语本《易经·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也。”△用于策略方面。→以退为进 ↔以攻为守


【词语以屈求伸】  成语:以屈求伸汉语词典:以屈求伸

猜你喜欢

  • 岁不我与

    《论语.阳货》载:“日月逝矣,岁不我与”。春秋时,阳货掌握了鲁国实权。一日阳货在路上遇见孔子,向孔子提出两个问题:“有才能的人不做官,听任国家迷乱而不治,这能称之为‘仁’吗?”“愿意参与国家大事但又屡

  • 解推

    同“解衣推食”。清 黄六鸿《福惠全书.莅任》:“素荷解推,情谊应敦。”【词语解推】   汉语大词典:解推

  • 载飞鸣

    《诗经.小雅.小宛》:“题彼脊令,载飞载鸣。我日斯迈,而月斯征。夙兴夜寐,毋忝尔所生。”汉.毛氏传:“脊令不能自舍,君子有取节尔。”东汉.郑玄笺:“载之言,则也。则飞则鸣,翼也,口也,不有止息。”《诗

  • 自非圣人,外宁,必有内忧

    如果不是圣人,外部安定,内部必然有优患。 古人认为在一般情况下,没有外患,内部就会出乱子。除非圣人在位,方才可以避免。语出《左传.成公十六年》:“范文子曰:‘唯圣人能外内无患,自非圣人,外宁,必有内

  • 文史三冬

    源见“三冬足文史”。谓勤奋读书。元耶律楚材《壬午西域河中游春》诗之九:“文史三冬输曼倩,田园二顷忆渊明。”

  • 破斧缺斨

    《诗.豳风.破斧》:“既破我斧,又缺我斨。”斧、斨,泛指兵器。后以“破斧缺斨”形容战争中必须付出的代价。清方苞《周公论》:“故破斧缺斨之后,衮衣绣裳,驻大师于徐 兖之间,俾东夏无摇心。”清全祖望《经史

  • 方岳

    即四岳,东岳泰山,南岳衡山,西岳华山,北岳恒山。《书.周官》:“王乃时巡考制度于四岳,诸侯各朝于方岳,大明黜陟。”孔安国传:“觐四方诸侯,各朝于方岳之下,大明考绩黜陟之法。”【词语方岳】   汉语大词

  • 行县雨随

    同“甘雨随车”。行县,指出行考察。清毛奇龄《宁国庄太守》诗:“行县雨随宛水暮,搴帷花发敬亭秋。”

  • 投签

    《陈书.世祖纪》:“每鸡人伺漏,传更签于殿中,乃敕送者必投签于阶石之上,令枪然有声,云‘吾虽眠,亦令惊觉也’。”后因以“投签”谓帝王勤于政事。宋王禹偁《园陵犬赋》:“见观书于乙夜,听求衣于未曙;既无吠

  • 韩陵片石

    旧题唐.张鷟《朝野佥载》:“梁庾信以南朝初至北方,文士多轻之。信将《枯树赋》以示之,于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》,信读而写其本……信曰:‘惟有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔,自余