夏桀宴会豪奢靡费的故事。晋代皇甫谧《帝王世纪》：“（夏桀为）肉山脯林，以酒为池，使可运舟，一鼓而牛饮者三千人。”脯：干肉。并列 脯，肉干。堆积的肉如山，陈列的脯如林。形容生活极其奢侈。晋·皇甫谧《帝王
《汉书．苏武传》：“甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏……皆有功德，知名当世，是以表而扬之，明著中兴辅佐，列于方叔、
凌、轹：犹言“压倒”、“超过”。 压倒颜延之、谢灵运；吐弃任昉、沈约。 极言文才出众。语出《魏书．温子升传》：“济阴王晖业尝云：‘江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉。我子升足以陵颜轹谢，
指人的声名、地位比过去大大提高。唐代李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声价十倍。”后亦作“声价百倍”。主谓 声誉和地位大大提高。语本《战国策·燕策二》：“伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。”章
源见“目无馀子”。谓狂妄自大。《红楼梦》七回：“因他仗着宝玉和他相好，就目中无人。”主谓 心目中没有任何人，形容骄傲自大，唯我独尊。廖辉英《爱情良民》：“真是，那个案子我也不赞成，太为所欲为了，～，全
西晋．陈寿《三国志．魏书．王昶传》：“人或毁己，当退而求之于身。若已有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。人报者
源见“衣钵相传”。本指袈裟、饭盂，引申指佛家师徒传授之法器。唐崔颢《赠怀一上人》诗：“竹房见衣钵，松宇清身心。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣钵，传自达摩，藏广东 传法寺。衣本西方诸佛传法信器，钵
汉．贾谊《新书》卷七《退让》：“翟王使使至楚，楚王欲夸之，故飨客于章华之台上。上者三休而乃至其上。”春秋时，楚灵王造章华台，地在今湖北监利县西北。据说台很高，登台的人需休息三次方能到达顶上。后用为咏登
五代．王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙（唐中宗年号）之后。过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。”过关宴，新进士及第后朝廷所举行的宴会。唐代自神龙年间以后，新科进士在朝廷赐宴后，前往慈恩寺塔下题写
或称“顾曲周郎”。原指周瑜精通音乐。后分别指爱好音乐或有很高音乐素养的人。周瑜(事迹见前“升堂拜母”条)少时风流倜傥，精通音乐，即使饮酒过量，乐曲有了缺漏或错误，也能听出来，并且必然要人家改正。所以当