源见“风从虎,云从龙”。“龙”喻事物的主干,因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》:“或虎变而兽扰,或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注:“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”《易.乾》:“见龙在田,利见
虽然好,但还不够完美。 表示事物尚有某种缺陷。语出《论语.八佾》:“子谓《韶》,尽美矣,又尽善也;谓《武》,尽美矣,未尽善也。”清.李渔《闲情偶寄.器玩部.制度第一》:“予顾而思之,犹曰尽美矣,未尽
见〔欲报之德,昊天罔极〕。主谓 父母恩情深广,欲报而无可报答。《诗经·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我……欲报之德,~。”《二十年目睹之怪现状》74回:“亏得祖父抚养成人,以有今日。这~之恩,无从补
同“饮醇近妇”。清汪懋麟《庆清朝慢.题宋中郎小影》词:“最喜饮醇近色,妙舞清讴。”
源见“访戴”。用指思念友人的情意。唐魏万《金陵酬李翰林谪仙子》诗:“长卿慕蔺久,子猷意已深。”
同“犀照牛渚”。清赵翼《夜醒作》诗:“灯光照梦犀燃渚,炉沸惊魂蚁撼床。”
同“虎卖杏”。清毛奇龄《游仙诗》:“母来桃作馔,虎守杏为田。”
源见“梅花妆”。形容女子华贵艳美的面额妆饰。宋 权无染《孤馆深沉》词:“对妆面、忍听羌笛,又还空断人肠。”
源见“羿射九日”。借指为民除害。唐李峤《箭》诗:“夏列三成范,尧沉九日辉。”
百姓如有罪过,都由我一人担承。 古代国君责己之辞。语出《书.泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人,今朕必往。”《论语.尧曰》:“周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过