《太平御览》卷四六四引王子年（嘉）《拾遗记》：“张仪、苏秦二人递剪发以相活，或傭力写书。行遇圣人之文，无以题记，则以墨书于掌中及股里，夜还，折竹写之。二人假食于路，剥树皮为囊，以盛天下良书。每息大树之下，假息而寐，有一先生问曰：‘二子何勤苦若是而？’仪、秦共与言论曰：‘子是何人？’答曰：‘吾死生归于山谷，世论谓余归谷子也。’秦、仪后游学复逢归谷子，乃请其学术，则教以干世俗之辩，乃探胸中韦帙三卷，书言辅时之事。故仪、秦学之以终身也。”
战国时，苏秦、张仪同师鬼谷子，以游说显名于当世。他们二人在微贱时，学习十分刻苦，见到圣哲的文章言论，临时找不到书写的竹帛，便写在手掌或大腿上，回去再折竹誊写下来。后因用为勤苦致学之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“张仪折竹，任末燃蒿。”
源见“苏武节”。比喻谪守的地方官。属国，典属国的略称。苏武归汉后封此官。宋苏轼《玉盘盂》诗之二：“负郭相君初择地，看羊属国首吟诗。”
源见“叱石为羊”。借指山石。前蜀贯休《和韦相公话婺州陈事》：“耕避初平石，烧残沈约楼。”
同“烹小鲜”。唐刘长卿《至德三年春正月》诗：“家怜双鲤断，才愧小鲜烹。”
《史记．管晏列传》：“已而鲍叔（注：即鲍叔牙）事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”齐桓公立，管
《后汉书．郭泰传》载，郭泰字林宗，游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善。于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒，送至河上，车数千辆。林宗唯与李膺同舟而济。众宾望之，以为神仙焉。东汉桓帝时，李膺为司隶
《史记．秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”《汉书．刑法志》：“至于秦始皇……专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事，日县石之一。”颜师古注引服
《史记．平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。宋朱熹《答汪长孺书》：“其徒有今日悟道而明
源见“陈雷胶漆”。比喻深厚的交情。唐元稹《说剑》诗：“吾友有宝剑，密之如密友。我实胶漆交，中堂共杯酒。”【词语胶漆交】 汉语大词典：胶漆交
宋．释惠洪《冷斋夜话》（卷一）：“白乐天每作诗，令一老妪解之。问曰：‘解否？’妪曰解则录之，不解则易之。”传说唐代诗人白居易作诗，先读给老妪听，老妪如不懂，就重新再写。后以“老妪解诗”比喻诗作浅显易懂
《诗．鲁颂．閟宫》：“无贰无虞。”孔颖达疏：“无有贰心，无有疑误。”后以“贰虞”谓疑忌，猜忌。邓之诚《清诗纪事初编．李世熊》：“虽鼠伏蝟缩，必疑为蛟变螭腾，彼此贰虞，便成矛盾。”【词语贰虞】 汉语