《孟子．尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”后因用“习焉不察”表示习惯于某种事物而察觉不到其中的问题。宋张淏《云谷杂记．取进止》：“当栖楚待罪时，处分未出，其曰进止，是也。而不晓文义者，习焉不察，概谓有旨为进止，如堂底所载，凡宣旨皆云有进止者，相承之误也。”
其他 习惯于某种事物，遂不复觉察到其中问题。语本《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”李大钊《新闻的侵略》：“国人～，每忽视外人在华之新闻宣传事业。”△多用于麻木方面。 →习以为常 ↔见微知著 穴处知雨 少见多怪。也作“习而不察”、“习焉不觉”、“习焉弗察”。
《文选》卷十八嵇叔夜（康）《琴赋》：“田连操长。”唐．李善注引东汉．蔡邕《琴操》“伯牙学琴于成连先生，先生曰：‘吾能传曲而不能移情，吾师有方子春者善于琴，能作人之情，今在海上，子能与我同事之乎？’伯牙
同“丰屋之戒”。三国 魏杨阜《谏营洛阳宫殿观阁疏》：“王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。”【词语丰屋之祸】 成语：丰屋之祸汉语大词典：丰屋之祸
犹游戏人间。清 程麟《此中人语．广寒宫扫花女》：“余雄服游戏尘寰，物色奇士，殊无知我者。”见“游戏人间”。清·程麟《此中人语·广寒宫扫花女》：“余雄服～，物色奇士，殊无知我者。”【词语游戏尘寰】 成
同“朽索驭马”。唐薛稷《临难不顾徇节宁邦策》之一：“怀乎朽驭，既识为君之难；跼此春冰，未见为臣之易。”
同“天汉浮槎”。宋刘炎《迩言》：“游吴山，翛然独坐，望海门二峰，隐然如天关，潮来喧如泻天潢，大舶高樯，往来出没，如泛天槎。”【词语天槎】 汉语大词典：天槎
亦作“营头”。指流星白昼陨落的一种天文现象。旧时迷信的说法，“营首”出现是兵乱之兆。《晋书．天文志》：“大安二年十一月辛巳，有星昼陨，中天北下，光变白，有声如雷，案占名曰营首。营首所在，下有大兵流血。
九：泛指多。忧思愁苦深重，使肚肠屡次为之回转。司马迁在《报任安书》中说：“负罪受辱的人难以安身，地位低贱的人多受诽谤和非议。我仅仅为李陵说了几句公道话，就横遭这种惨祸，被同乡耻笑，玷污了祖宗，我还有什
源见“生刍致祭”、“炙鸡絮酒”。指祭悼亡友的祭品。明吴廷翰《追悼良用》诗：“生刍絮酒终难致，一束遥凭双泪传。”
子云：扬雄的字。扬雄(前53－后18年)字子云，蜀郡成都(今四川成都)人，西汉文学家、语言学家。在楚汉相争时，扬雄的祖先由内地迁到巴郡江州(今四川重庆市嘉陵江北岸)，又定居在郫(pí皮)县(今四川郫县
出东山而被起用。原比喻隐居后再次出来任职。现多比喻失势后再起。谢安(事迹见“高卧东山”条)辞官后隐居于东山，直到四十多岁。其弟谢万任西中郎将，掌握各地军队大权，但声望不如谢安高，后被罢免，谢安因而始有