源见“九原可作”。本为春秋时晋国卿大夫的墓地。后泛指墓地，黄泉。唐皎然《短歌行》：“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁？”宋苏轼《亡妻王氏墓志铭》：“君得从先大人于九原，余不能，呜呼哀哉！”【词语九原】
《论语．颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”邢昺疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻谮毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。”后以“肤受之诉”指谗毁之言。《二十年目
唐．杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“……甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。……”韦左丞，韦济，曾为河南尹，后任尚书省左丞。他赏识杜甫的诗，又曾表示过关注，故杜甫视为知己，希望通过奉诗，
同“耳边风”。《红楼梦》八回：“我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！”见“耳边风”。《红楼梦》21回：“比不得你，拿着我的话当～，夜里说了，早起就忘了。”【词语耳旁风】 成语
源见“甑尘釜鱼”。谓贫穷乏食。元耶律楚材《谢飞卿饭》诗：“诗书半蠹绝来客，釜甑生尘笑冷官。”
源见“姜肱被”。谓亲如兄弟。《晋书．祖逖传》：“与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。”
《礼记．三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。”五五相乘为二十五，汉时用以代称三年之丧。《隶释．汉堂邑令费凤碑》：“菲五五，缞杖其未除。”又《汉巴郡太守樊敏碑》：“遭离母忧，五五断仁。”【词语五五】
语出唐崔护诗。据唐．孟棨《本事诗．情感》记载，博陵人崔护，清明日独游长安城南，见一家桃花绕宅，扣门求饮，门内女子予以杯水，两人一见有情。明年清明时，崔护再往寻觅，门墙如故，不见主人。崔因题诗于左扉：“
《文选》卷十六晋．潘安仁（岳）《闲居赋》：“张公大谷之梨，梁侯乌裨之柿。”唐．李善注引《广志》：“洛阳北芒山有张公夏梨，甚甘，海内唯有一树。”“梁国侯家有乌椑，甚美，世罕得之。”据说，洛阳北芒山有张公
《庄子．外物》：“目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。……室无空虚，则妇姑勃豀；心无天游，则六凿相攘。……”庄子认为眼、耳、鼻、口