源见“举案齐眉”。对人夫妇的美称。唐李商隐《重祭外舅司徒文》:“纻衣缟带,雅贶或比于侨 吴;荆钗布裙,高义每符于梁 孟。”汪文溥《题亚子分湖归隐图》诗:“新居庑下同梁 孟,旧宅衡门忆家衙。”【词语梁孟
源见“饮马投钱”。称美官吏廉洁不妄取。南朝 梁吴均《咏怀诗》之二:“二顷且营田,三钱聊饮马。”
源见“芝焚蕙叹”。比喻贤士亡逝或遭贬谪。宋王安石《次韵陆定远以谪往来求诗》:“牢落何由共一樽,相望空复叹芝焚。”【词语芝焚】 汉语大词典:芝焚
《论语.子路》:“叶公问政,子曰:‘近者说(悦),远者来。’”后以“近悦远来”形容政治清明,远近归附。唐白居易《除李夷简西川节度使制》:“专奉诏条,削去弊政……近悦远来,归如流水。”并列 能使邻近的人
同“李揆第一”。宋苏轼《送子由使契丹》诗:“单于若问君家世,莫道中朝第一人。”
同“雁塔题名”。清 杨潮观《开金榜朱衣点头》:“波斯识宝无真,罔象求珠偏得,也罢,从来雁塔高标,只要兔园尘册。”【词语雁塔高标】 成语:雁塔高标
佛教谓人只要觉悟,便能登上彼岸,获得超度。后亦多比喻悔过自新。元代无名氏《来生债》:“兀那世间的人,那贪财好贿,苦海无边,回头是岸,何不早结善缘也。”见“苦海无边,回头是岸”。元·刘君锡《来生债》1折
《庄子.大宗师》:“伟哉造化!又将奚以汝为,将奚以汝适?以汝为鼠肝乎?以汝为虫臂乎?”成玄英疏:“叹彼大造,弘普无私,偶尔为人,忽然返化。不知方外适往何道,变作何物。将汝五藏(脏)为鼠之肝,或化四支为
同“才高七步”。明单本《蕉帕记.寻春》:“学富三余,才雄七步。”
侦探敌情的哨兵。斥:侦察,料量。候:望视,窥伺。《书.禹贡》:“五百里侯服。”孔安国传:“侯,候也。斥候而服事。”孔颖达疏:“斥候,谓检行险阻,伺候盗贼。”《左传.襄公十一年》:“纳斥候,禁侵掠。”《