《新五代史.杂传.冯道》:“冯道自号长乐老,著书数百。”冯道历仕五代的后唐、后晋、后汉、后周诸朝,皆得高位,因自号长乐老。著有《长乐老自叙》。后人常比喻不顾名节、长保官位的人。长乐老是五代冯道的别号。
同“谢池”。宋刘筠《枢密王左丞宅新菊》诗:“节物传荆俗,诗情掩谢塘。”
同“恩牛怨李”。赵宗瀚《寄怀李印泉先生日本》诗之二:“水深火热人间事,怨李恩牛党锢碑。”并列 唐代穆宗至宣宗年间(821—859),朝臣有两党,以李德裕、牛僧孺为首,党争激烈。后以“怨李恩牛”比喻结党
宋.郭若虚《图画见闻志》卷五记:唐开元时将军裴曼请吴道子作壁画,吴道子要求裴旻舞剑一曲。裴旻“走马如飞,左旋右转,掷剑入云,高数十丈,若电光下射。旻引手执鞘承之,剑透室而入。观者数千人,无不惊栗。道子
同“哭穷途”。唐杜甫《陪章留后侍御宴南楼得风字》诗:“此身醒复醉,不拟哭途穷。”
同“针芥相投”。清方文《赠孟六玕明府》诗:“近前一语忽大笑,针芥之合良非轻。”见“针芥相投”。明·徐弘祖《徐霞客游记·江右游日记》:“余一至,即有~,指性情契合,设供篝灯,谈至丙夜,犹不肯就寝,曰:‘
《世说新语.宠礼》:“孝武在西堂会,伏滔预坐。还,下车呼其儿,语之曰:‘百人高会,临坐未得他语,先问“伏滔何在?在此不?”此故未易得。为人作父如此,何如?’”东晋著作郎伏滔,因为在晋孝武帝召集的西堂朝
源见“囊萤照读”。收聚萤光以照明。形容刻苦力学。北齐颜之推《颜氏家训.勉学》:“古人勤学,有握锥投斧,照雪聚萤,锄则带经,牧则编简,亦为勤笃。”唐高適《奉酬北海李太守丈人》诗:“一生徒羡鱼,四十犹聚萤
源见“方朔偷桃”。喻指考场作弊而妄中高魁。明阮大铖《燕子笺.奸遁》:“老夫为场中误取了鲜于佶这厮,既负圣恩,兼生物议……欲防曼倩偷桃手,先试陈思煮豆吟。”
源见“高凤漂麦”。谓读书专心勤奋以至忘记身边事。北周庾信《高凤好书不知流麦赞》:“石门云渡,铜梁雨来。麦流虽远,书卷犹开。”