古人食瓜，将食，必先以祭祖，谓食瓜荐新，表示不忘本。《礼记．玉藻》：“瓜祭上环。”上环：切瓜作环形，有上环、下环之分，上环为蒂部，下环为脱花处，祭时取上环。【词语瓜祭】 汉语大词典：瓜祭
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美动听，馀韵无穷。元白朴《驻马听．歌》曲：“前声起彻绕危梁，后声并至银河上。韵悠扬，小楼一夜人来往。”
同“完璧归赵”。南朝 梁王僧孺《与何炯书》：“非有奇才绝学，雄略高谋，吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国，全璧归赵，飞矢救燕……非吾曹之所能及已。”见“完璧归赵”。【词语全璧归赵】 成语：全璧归
汉．班固《汉书．郑崇传》：“郑崇字子游……哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：‘我识郑尚书履声。”郑崇为尚书仆射，屡次求见谏争，脚步声已为哀帝所熟悉。后遂用“郑履”、“尚书履
参见：侍车
源见“山阳笛”。谓感旧兴怀。唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“长笛邻家乱愁思，昭州词翰与招魂。”【词语长笛邻家】 成语：长笛邻家汉语大词典：长笛邻家
源见“王乔控鹤”。形容超凡脱俗的神仙风姿。宋陆游《南园观梅》诗：“洛浦凌波矜绝态，缑山骑鹤想前身。”
《易．乾》：“九五：飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“言九五，阳气盛至于天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”“九五”原为《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下
《史记．季布列传》：“楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱（注：招，求。权，权贵。顾金钱，用金钱事权贵，从而求得形势以自炫耀）。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：‘吾闻曹丘生非长者，勿与通
源见“冯驩弹铗”。谓有才能不被人赏识。金元好问《杂诗》之四：“天公方试我，剑铗勿妄弹。”