阴、阳：古代以阴阳解释万物化生，凡天地、日月、昼夜、男女等皆分属阴阳。意即矛盾对立事物的双方。道：古代唯心主义者所谓的宇宙精神本原。古代唯物主义者指为事物的普遍规律。 一阴一阳的矛盾变化就叫做“道”。 表示事物的矛盾对立、互相转化是自然规律。语出《易．系辞上》：“一阴一阳之谓道。”唐．李鼎祚《周易集解序》：“阴阳不测之谓神，一阴一阳之谓道。范围天地而不过，曲成万物而不遗。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷三：“一阴一阳之谓道。道非阴阳也，所以一阴一阳者道也。”刘师培《文说．耀采篇》：“一阴一阳谓之道，一奇一偶谓之文。”毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“中国古人讲：‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。”
源见“青白眼”。以正眼相看，表示对人喜爱或器重。与“白眼”相对。唐杜甫《短歌行．赠王郎司直》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”【词语青眼】 汉语大词典：青眼
源见“拥鼻吟”。指吟咏或诵读。清查慎行《沁园春．寄祝朱上溪先生及吴太君八十双寿》词：“八十年过，八千年近，犹记东山捉鼻情。”
源见“杯弓蛇影”。比喻因某事造成的疑惧心理。明许自昌《水浒记．感愤》：“楚弓遗影，楚弓遗影，虑祸甚关心。我起身得急了，把钊文袋遗失在房内，那金子倒也不打紧，晁保正与我那封书怎么泄漏得的！”主谓 比喻因
《左传．昭公十六年》载：晋韩宣子有一玉环，得知另一环在郑，欲求购。环为郑国商人所有。郑子产曰：若予环，郑必有“强夺商人”之嫌；晋得环，亦必“失诸侯”。韩宣子终于不再求购。后因以“双环”喻最可珍爱之物。
源见“诗入鸡林”。指境外经营国内诗文的人。元宋无《忆旧寄金陵冯寿之》诗：“句满鸡林贾，名齐雁塔人。”【词语鸡林贾】 汉语大词典：鸡林贾
同“初生之犊不惧虎”。《镜花缘》五二回：“阿妹为何只长他人之志气，却灭自己威风？我倒是个‘初生犊儿不怕虎’，将来到彼，我就同你前去，难道我们两个还敌不住他一个么？”【词语初生犊儿不怕虎】 汉语大词
《杂阿含经》卷四三：“过去时世，有河中草，有龟于中住止。时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。野干守伺，冀出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘
《易．益》：“君子以见善则迁，有过则改。”后以“改过迁善”指改正错误，决心向善。唐陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“智者改过而迁善，愚者耻过而遂非。”连动 认识并改正过错，决心向善。语本《周易·益
《论语．述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子认为，几个人在一起同行，其中一定有可以师法的思想言行。要善于发现别人的优点，学习他的长处；而对一些不好的东西，则要设法改正。
纷争辩论多而不息。《左传．定公四年》：“会同难，喷有烦言，莫之治也。”会同：诸侯间的会盟。是说会议时意见不一，众说纷纭，难于决断。喷（ ㄗㄜˊ zé 责）：议论；争论。【词语喷有烦言】 成语：喷