一国为一人兴，先贤为后愚废
先贤：指前代贤明之君。后愚：指后代昏暗之君。 一个国家因为有一位贤君就兴盛起来，而前代贤君创立的基业又往往为后代昏君所废毁。 旧指一国的兴亡，决定于君主的贤愚。这是历史唯心主义观点。语出《文选．张士然〈为吴令谢询求为诸孙置守冢人表〉》：“夫一国为一人兴，先贤为后愚废，诚仁圣所哀悼而不忍也。”李善注：“成汤、夏禹贤，兴国；后桀纣无道而失国。”唐．朱敬则《陈后主论》：“五百里之俘囚，累累不绝；三百年之王气，寂寂长空。‘一国为一人兴，前贤以后愚灭’。其来尚矣！”
先贤：指前代贤明之君。后愚：指后代昏暗之君。 一个国家因为有一位贤君就兴盛起来，而前代贤君创立的基业又往往为后代昏君所废毁。 旧指一国的兴亡，决定于君主的贤愚。这是历史唯心主义观点。语出《文选．张士然〈为吴令谢询求为诸孙置守冢人表〉》：“夫一国为一人兴，先贤为后愚废，诚仁圣所哀悼而不忍也。”李善注：“成汤、夏禹贤，兴国；后桀纣无道而失国。”唐．朱敬则《陈后主论》：“五百里之俘囚，累累不绝；三百年之王气，寂寂长空。‘一国为一人兴，前贤以后愚灭’。其来尚矣！”
《韩非子．十过》：春秋时，卫灵公携乐官师涓访晋，晋平公欲闻新声而使师涓鼓琴。未终曲，晋乐师旷阻止不用再弹，平公问其所以，“师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣，师延东走，至于濮水而自投
源见“燕梦征兰”。指怀孕得子。清袁枚《方问亭宫保贮兰图》诗之二：“回首笑谢氏，阶庭作私宝。若云梦征兰，祝公转嫌小。”
建：倾倒。瓴(líng龄)：盛水的瓶子。此典指把瓶水从高屋脊上向下倾倒。一说：瓴，仰瓦，即瓦沟。汉初，田肯向高祖刘邦分析形势说：“秦地(泛指函谷关以西战国末秦故地，今陕西、甘肃等地)，形势险要，是可以
源见“漆室忧葵”。借指国家遭难之事。元 赵昉《丙申冬游黄山》诗：“误返屠羊肆，空忧漆室葵。”
源见“苍梧龙去”。对帝王之死的伤恸。清黄遵宪《乌之珠歌》：“六宫共抱苍梧痛，万国还惊白柰簪。”
传说雁和鱼都可以代传书信，故以此典比喻音信断绝。又作“雁杳鱼沉”。出自五代后唐李袭吉之文中。李袭吉(?－906年)，洛阳(今河南省洛阳市)人。唐乾符末应进士举，遭逢战乱，往依河中节度使李都，被擢为盐铁
源见“郭泰碑铭”。指对贤士的赞誉事真情切。清赵执信《郭有道墓下二绝句》之二：“中郎无愧至今称，因忆昌黎岂近名。”
唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”后以“咸阳送客”谓临离故乡，依依不舍。宋刘辰翁《兰陵王．丙子送春》词：“想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾，斜日未能度。”
《吕氏春秋．察今》（卷一五）：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。”楚人要
鹌鹑劝宋代蔡京勿食鹑肉的故事。相传蔡京喜食鹑肉。一夕梦数千鹑诉于前，其一前致词曰：“食君廪中粟，作君羹中肉。一羹数百命，下筯犹未足。羹肉何足论，死生犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。”事见宋代方回《虚谷