《孟子》第十九节战国鲁 · 孟子及其弟子
- mèng孟zǐ子yuē曰：：““shì事，，shú孰wéi为dà大？？shì事qīn亲wéi为dà大；；shǒu守，，shú孰wéi为dà大？？shǒu守shēn身wéi为dà大。。bù不shī失qí其shēn身ér而néng能shì事qí其qīn亲zhě者，，wú吾wén闻zhī之yǐ矣；；shī失qí其shēn身ér而néng能shì事qí其qīn亲zhě者，，wú吾wèi未zhī之wén闻yě也。。shú孰bù不wèi为shì事？？shì事qīn亲，，shì事zhī之běn本yě也；；shú孰bù不wéi为shǒu守？？shǒu守shēn身，，shǒu守zhī之běn本yě也。。zēng曾zǐ子yǎng养zēng曾xī皙，，bì必yǒu有jiǔ酒ròu肉。。jiāng将chè彻，，bì必qǐng请suǒ所yǔ与。。wèn问yǒu有yú余，，bì必yuē曰‘‘yǒu有’’。。zēng曾xī皙sǐ死，，zēng曾yuán元yǎng养zēng曾zǐ子，，bì必yǒu有jiǔ酒ròu肉。。jiāng将chè彻，，bù不qǐng请suǒ所yǔ与。。wèn问yǒu有yú余，，yuē曰：：‘‘wú亡yǐ矣’’。。jiāng将yǐ以fù复jìn进yě也。。cǐ此suǒ所wèi谓yǎng养kǒu口tǐ体zhě者yě也。。ruò若zēng曾zǐ子，，zé则kě可wèi谓yǎng养zhì志yě也。。shì事qīn亲ruò若zēng曾zǐ子zhě者，，kě可yě也。。””
注释
（1）事：《易·蛊·上九》：“不事王侯，高尚其事。”《老子·二十三章》：“故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。”《论语·学而》：“子夏曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身。’”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《孟子·梁惠王下》：“间於齐、楚，事齐乎？事楚乎？”《韩非子》：“今管仲不务尊主明法，而事增宠益爵。”《玉篇·史部》：“事，奉也。”作动词，这里用为侍奉之意。
（2）曾皙：曾参的父亲，亦是孔子的学生。姓曾，名点，字子皙。春秋末鲁国南武城（原属山东费县，现属平邑县）人。
（3）曾元：曾子的儿子。
（4）彻：《诗·小雅·楚茨》：“废彻不迟。”《诗"小雅"十月之交》：“徹我墙屋，田卒汙莱。”《礼记·燕礼》：“司宫彻之士。”《礼记·士冠礼》：“彻筮席。”《礼记·曲礼》：“大夫无故不彻县。”《左传·宣公十二年》：“且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”《淮南子·原道》：“解车休马，罢酒彻乐。”这里用为撤除、撤去之意。
（5）亡：《易·否·九五》：“休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。”《诗·唐风·葛生》：“予美亡此，谁与独处。”《老子·四十四章》：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”《论语·雍也》：“有颜回者好学……不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”邢昺疏：“亡，无也。”《列子·汤问》：“河曲智叟亡以应。”《仪礼·士丧礼》：“亡则以缁，长半幅。”《集韵·虞韵》：“无，或作亡。”清段玉裁《说文解字注·亾部》：“亾，亦假借为有无之无。”这里用为“无”，即没有之意。
译文
孟子说：“侍奉之事，什么为最大？侍奉父母为最大。操守之事，什么为最大？守住自身为最大。没有丧失操守又能很好地侍奉父母亲的，我听说过。丧失了自身操守又能很好地侍奉父母亲的，我没有听说过。谁不做侍奉人的事呢？侍奉亲人，是侍奉之事的最根本；守住自身，是操守之事的最根本。曾子奉养他的父亲曾皙，每餐必定有酒和肉，饭后把饭菜撤走时，一定请示‘把剩下的饭菜送给谁？’如果问‘还有没有剩余？’必然回答说‘有。’曾皙去世以后，曾元奉养曾子，每餐也必定有酒和肉，但饭后把饭菜撤走时，不请示‘把剩下的饭菜送给谁？’如果问‘还有没有剩余？’必然回答说‘没有了。’其实他是想把剩下的饭菜下次再给曾子吃。这就是人们所说的仅仅是供养父母的身体。象曾子那样，才可称为奉养父母的意愿亲情。侍奉双亲象曾子那样的人，才算可以。”