《孟子》第二节战国鲁 · 孟子及其弟子
- mèng孟zǐ子yuē曰：：““guī规jǔ矩，，fāng方yuán员zhī之zhì至yě也；；shèng圣rén人，，rén人lún伦zhī之zhì至yě也。。yù欲wéi为jūn君jìn尽jūn君dào道，，yù欲wéi为chén臣jìn尽chén臣dào道，，èr二zhě者jiē皆fǎ法yáo尧shùn舜ér而yǐ已yǐ矣。。bù不yǐ以shùn舜zhī之suǒ所yǐ以shì事yáo尧shì事jūn君，，bú不jìng敬qí其jūn君zhě者yě也；；bù不yǐ以yáo尧zhī之suǒ所yǐ以zhì治mín民zhì治mín民，，zéi贼qí其mín民zhě者yě也。。kǒng孔zǐ子yuē曰：：‘‘dào道èr二：：rén仁yǔ与bù不rén仁ér而yǐ已yǐ矣。。’’bào暴qí其mín民shèn甚，，zé则shēn身shì弑guó国wáng亡；；bú不shèn甚，，zé则shēn身wēi危guó国xuē削。。míng名zhī之yuē曰‘‘yōu幽lì厉’’，，suī虽xiào孝zǐ子cí慈sūn孙，，bǎi百shì世bù不néng能gǎi改yě也。。《《shī诗》》yún云：：‘‘yīn殷jiàn鉴bù不yuǎn远，，zài在xià夏hòu后zhī之shì世’’，，cǐ此zhī之wèi谓yě也。。””
注释
（1）至：《逸周书》：“民生而有习有常，以习为常，以常为慎…上贤而不穷，哀乐不谣，民知其至。”《荀子·正论》：“夫是之谓视形势而制械用，称远近而等贡献，是王者之制也。”《荀子·议兵》：“夫是之谓三至。”这里用为准则之意。
（2）伦：《论语·微子》：“欲洁其身，而乱大伦。”《礼记·曲礼下》：“儗人必于其伦。”《礼记·曲礼下》：“毛犹有伦。”《孟子·公孙丑下》：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。”《荀子·富国》：“人伦并处。”汉贾谊《过秦论》：“廉颇赵奢之伦。”《说文》：“伦，辈也。”这里用为人与人之间尊卑长幼之间的关系之意。
（3）幽、厉：幽：昏暗乱常；厉：暴虐嗜杀；周朝的幽王和厉王，就是因其所为而得此不好的谥号。
译文
孟子说：“圆规和曲尺，是方与圆的准则；圣人的作为，是人与人之间关系的准则。想要做君主，就要走君主的道路；想要做臣子，就要走臣子的道路。这二者不过是效法尧、舜罢了。不以舜之所以侍奉尧的作为来侍奉君主，就是不敬奉自己的君主；不以尧之所以治理民众的作为来治理民众，就是残害自己的百姓。孔子说：‘道路只有两条，爱民与不爱民而已。’残暴虐害老百姓太过分则身被杀国亦亡；不太过分，则自身危险国力削弱，这就称之为‘昏暗乱常和暴虐嗜杀’，即使有孝子及孙子，历百世也改变不了。《诗经》上说：‘殷商可以借鉴的教训并不遥远，就是在前一代的夏朝。’说的正是这个意思。”