《诗经》君子偕老先秦 · 佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订
- jūn君zǐ子xié偕lǎo老，，fù副jī笄liù六jiā珈；；
- wēi委wēi委tuó佗tuó佗，，rú如shān山rú如hé河，，xiàng象fú服shì是yí宜。。
- zǐ子zhī之bù不shū淑，，yún云rú如zhī之hé何？？
- cǐ玼xī兮cǐ玼xī兮，，qí其zhī之dí翟yě也。。
- zhěn鬒fā发rú如yún云，，bú不xiè屑dí髢yě也。。
- yù玉zhī之tiàn瑱yě也，，xiàng象zhī之tì揥yě也，，yáng扬jū且zhī之xī皙yě也。。
- hú胡rán然ér而tiān天yě也！！hú胡rán然ér而dì帝yě也！！
- cuō瑳xī兮cuō瑳xī兮，，qí其zhī之zhǎn展yě也。。
- méng蒙bǐ彼zhòu绉chī絺，，shì是xiè绁fán袢yě也。。
- zǐ子zhī之qīng清yáng扬，，yáng扬qiě且zhī之yán颜yě也。。
- zhǎn展rú如zhī之rén人xī兮，，bāng邦zhī之yuán媛yě也！！
注释
（1）君子：指卫宣公。
（2）偕老：夫妻相亲相爱、白头到老。
（3）副：妇人的一种首饰。
（4）笄（音jī）：簪。
（5）六珈：笄饰，用玉做成，垂珠有六颗。
（6）委委佗佗（音yí），如山如河：一说举止雍容华贵、落落大方，象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”，或音tuó。
（7）象服：是镶有珠宝绘有花纹的礼服。
（8）宜：合身。
（9）子：指宣姜。
（10）淑：善。
（11）云：句首发语词。
（12）如之何：奈之何。
（13）玼（音此）：花纹绚烂。
（14）翟（dí）：绣着山鸡彩羽的象服。
（15）鬒（音诊）：黑发。
（16）髢（音敌）：假发。
（17）瑱（音tiàn）：冠冕上垂在两耳旁的玉。
（18）象：象牙。
（19）挮（音替）：剃发针，发钗一类的首饰。一说可用于搔头。
（20）扬：额。
（21）且：助词，无实义。
（22）皙（音xī）：白净。
（23）胡：何，怎么。
（24）然：这样。
（25）而：如、象。
（26）瑳（音搓）：玉色鲜明洁白。展：古代后妃或命妇的一种礼服，或曰古代夏天穿的一种纱衣。
（27）絺（音吃）：细葛布。
（28）绁袢（xiè pàn）：夏天穿的亵衣、内衣，白色。
（29）清：指眼神清秀。
（30）扬：指眉宇宽广。
（31）颜：额。引申为面容、脸色。
（32）展：诚，的确。
（33）媛：美女。
译文
誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！
服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，哪用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！
服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
评析
《毛诗序》云：“《君子偕老》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能与君子偕老。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与君子偕老，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，错落有致。首章揭出通篇纲领，章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻，不幸被宣公霸占，后来又与庶子顽私通，劣迹斑斑。“君子偕老”一句基此而来，起调突兀如当头棒喝，寓意深婉，褒贬自明。“副笄六珈；委委佗佗，如山如河，象服是宜”四句造语奇特，叙服饰与叙仪容相交叉，辞藻工美，极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽，仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑，云如之何”，逗露讥刺，全诗惟此二句是刺意，其他均是赞叹称美之辞，但此二句与“君子偕老”一句遥相呼应，暗自缀合，含蓄蕴藉，藏而不露。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。