《焦氏易林注》第二十一章 卷十五清代 · 尚秉和
巽之第五十七
巽。温山松柏，常茂不落。鸾凤以庇，得其欢乐。详《需》之《恒》。
乾。采唐沬乡，要期桑中。失信不会，忧思约带。详《师》之《噬嗑》。○期，汲古作我，思约作在鈎，均依宋元本。
坤。有鸟飞来，集于宫树。鸣声可恶，主将出去。详《屯》之《夬》。○可恶，汲古作畏恶，依宋元本。
屯。仁政之德，参参日息。成都就邑，日受厥福。详《旅》之《临》。○参参，局本作恭恭。
蒙。他山之错，与璯为仇。来攻吾城，伤我肌肤，邦家搔忧。详《明夷》。○错，宋元本作储，来，汲古作夹，依宋元本。
需。？？贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。详《否》之《革》。
讼。一簧两舌，佞言谄语。三奸成虎，曾母投杼。详《师》之《乾》。○佞，宋元本作妄，依汲古。
师。魁行摇尾，逐云吹水。污泥为陆，下田宜稷。详《同人》之《渐》。首句宋元本汲古皆作薄行搔尾，依《同人》之《渐》校。
比。天门九重，深内难通。明登至莫，不见神公。艮居戌亥，故曰天门。内经以戌亥为天门，辰巳为地户是也。坤为重，数九，故曰天门九重。《汉上易》谓坤纳癸，自乙至癸，故数九也。重坤，故曰深，坤闭，故曰难通。艮为光明，坎为莫，震为神、为公，三五震覆，又坎为隐，故不见也。《后汉·郎顗传》神在天门，出入听候，言神在戌亥，司候帝王兴衰得失。○深，汲古作泽。登，宋元本作坐，依汲古。至，汲古作到，依宋元本。
小畜。闇目失明，耳阏不聪。陷入深渊，灭顶忧凶。二至四兑，易以兑为眇，故曰闇目失明。又离为目，伏坎，故曰闇目也。伏坎为耳、为塞，故曰耳阏不聪。阏，音遏，壅塞也。伏坤为渊，坎陷。艮为顶，坤为灭、为凶，故曰灭顶忧凶。坎水，坤水，故有此象。○目失，汲古作昧不，阏作聋，忧作成，均依宋元本。不聪，宋元本作听聪，非，依汲古。顶，元本讹顷。
履。雾露早霜，日暗不明。阴阳孽疾，年谷大伤。伏坎为雾露，坤为霜，离为日，伏坎，故不明。但林词似全用旁通，艮亦为日，与坎连体，故曰不明也。坎为疾，震为谷，坤为年岁、为丧，故曰年谷大伤。
泰。三阶土廊，德义明堂。交让往来，享燕相承。箕伯朝王，锡我玄黄。《汉书·东方朔传》注：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人。坤为阶，震数三，故曰三阶。艮为廊、为明堂，兑为燕享。震为伯、为箕，乾为王，天玄地黄，故曰锡我玄黄。○阶，宋元本讹谐，依汲古。
否。争鸡失羊，利得不长。陈蔡之患，赖楚以安。巽为鸡，兑为羊，兑伏，故失羊。巽为利、为长，坤丧，故曰不长。震为陈、为蔡、为楚，坤为患，艮为安。《史记》孔子厄于陈蔡，楚昭王发兵救之，得免。
同人。天旱水涸，枯槁无泽，未有所获。火在天下，故曰天旱。坎伏，故曰水涸。离为枯槁。
大有。陶朱白圭，善贾息赀。公子王孙，富利不贫。乾为大赤，离火，故曰陶朱。乾为玉，乾金色白，故曰白圭。遇卦巽为商贾、为利，故曰善贾息赀。伏震为公、为子、为王，艮孙，故曰公子王孙。重巽，故曰富利不贫。○赀，宋元本作资，依汲古。
谦。龟厌江海，陆行不止。自令枯槁，失其都市，忧悔无咎。详《泰》之《节》。
豫。黄鸟采蓄，既嫁不答。念吾父兄，思复邦国。《诗·小雅·黄鸟篇》言旋言归，复我诸兄，复我诸父；《我行篇》言采其蓫，尔不我畜，复我邦族，皆刺礼教不行、妇中道见弃之诗。蓫，《释文》云本又作蓄，今易林即作蓄，是焦与毛诗异读也。震为黄，艮为鸟、为采，震为蓄。蓄，冬菜也。震为嫁，二至四震反，故云不答。坎为思念，伏乾为父，震为兄，坤为吾、为邦国，震反，故曰复。
随。田鼠野鸡，意常欲逃。拘制笼槛，不得动摇。详《需》之《随》。
蛊。平国不君，夏氏作乱。乌号窃发，灵公殒命。详《临》之《晋》。
临。巨蛇大?，战于国郊。上下闭塞，君主走逃。详《剥》之《艮》。
观。谗言乱国，覆是为非。伯奇流离，共子忧哀。详《丰》之《鼎》。
噬嗑。郁？？不明，为阴所伤。众雾集聚，共夺日光。详《噬嗑》之《艮》。○？？，宋元本讹映，依汲古。
贲。望城抱子，见邑不殆。公孙上堂，大君欢喜。离为望，艮为城、为抱，震子，故曰望城抱子。艮为邑，坎为殆，震解，故不殆。艮为孙、为堂，震为公，故曰公孙上堂。震为君、为喜。殆，音以。
剥。三虫为蛊，剗迹无与。胜母盗泉，君子弗处。详《观》之《困》。○虫，从宋元，汲古作虫。为，宋元本作作，兹依汲古。
后。车驰人趋，卷甲相求。齐鲁寇战，败于犬丘。详《坤》之《兑》。战，宋元本作戎，依汲古。
无妄。欲访子车，善相欺绐。桓叔相迎，不见所期。初至四正反震，故曰欺绐。艮为叔、为木，故曰桓叔。《说文》桓，邮亭表也。其事未详。
大畜。争鸡失羊，亡其金囊，利得不长。陈蔡之患，赖楚以安。详《恒》之《夬》。
颐。岁暮花落，阳入阴室。万物伏匿，利不可得。坤候卦为亥，故曰岁暮。兑为华，兑伏不见，故曰花落。乾本居亥，坤行至亥阴牝阳，故曰阳入阴室。艮为室，即文言所谓阴凝于阳也。坤为万物所藏，故曰伏匿。巽为利，巽伏，故曰利不可得。○匿利，宋元本作藏匿，依汲古。
大过。晨风文翰，大举就温。昧过我邑，羿无所得。详《小畜》之《革》。翰，宋元本作翮，依汲古。第三句宋本、汲古作过我成邑，元本作过我城邑，依《小畜》之《革》校。
坎。时鹄抱子，见蛇何咎。室家俱在，不失其所。详《否》之《鼎》。
离。隐隐大雷，雾霈为雨。有女痴狂，惊骇邻里。伏震为雷，重坎，故曰雾霈为雨。巽为女，巽进退，故曰痴狂。伏震为惊骇，艮为里。
咸。无足断跟，居处不安，凶恶为患。详《革》之《蹇》。
恒。破筐敝筥，弃捐于道，不复为宝。震为筐筥、为道、为宝，兑毁，故破敝，故弃捐。
遯。三鸡啄粟，十雏从食。饥鸢卒击，亡其两叔。详《中孚》之《颐》。
大壮。乘车七百，以明文德。践土葵丘，齐晋受福。详《兑》之《剥》。
晋。百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。详《屯》之《履》。
明夷。典册法书，藏阁兰台。虽遭溃乱，独不遇灾。详《坤》之《大畜》。阁，汲古作在，依宋元本。此以坤为书册，火在下，故不遇。
家人。西诛不服，恃强负力。倍道趋敌，师徒败覆。详《需》之《屯》。西，宋元本作四，依汲古。趋，汲古作奔，依宋元本。
睽。春阳生草，夏长条？？。万物蕃滋，充宝益有。详《井》之《巽》。
蹇。磝硗秃白，不生黍稷。无以供祭，只灵乏祀。此用遇卦巽象。巽为白，寡髪，故曰秃白。艮山，故曰磝硗。磝硗，山田小石也。巽为黍稷，兑毁，故不生。震为祭、为神，故曰只灵。震伏，故乏祀。○磝硗，宋元本作磝磝，依汲古。乏，汲古作代，依宋元本。
解。牵衣涉河，水深渍罢。幸赖舟子，济脱无他。详《坤》之《萃》。第二句汲古作涧流浚多，依宋元本。罢，音婆。《唐韵正》云：凡经传中罢倦之罢皆音婆，今人音皮而误。按：林以罢与河韵，正与韵正说合。
损。宜行贾市，所求必倍。载喜抱子，与利为友。详《大过》之《恒》。戴，汲古作载，依宋元本。
益。兄征东夷，弟伐辽西。大克胜还，封居河间。震为兄、为东、为征，互坤，故曰东夷。伏兑为西，坤水，故曰辽西、曰河间。艮为封。○居，宋元本作君，依汲古。
夬。初虽惊惶，后乃无伤。受其福庆，相孝为王。乾为福庆、为王，相孝为王，言辅相秦孝公，使秦称王也。似指商鞅。兑西，故曰商。
姤。随风乘龙，与利相逢。田获三倍，商旅有功。憧憧之邑，长安无他。巽风干龙，故曰随风乘龙。巽为利、为三倍，伏震为田，故曰田获三倍。巽为商旅，伏坤为邑、为安，巽为长，故曰长安。他蛇古通，巽为蛇，中孚初爻有他不燕，即以巽为蛇，林本易也。
萃。鱼扰水浊，寇围吾邑。城危不安，惊恐狂惑。坤巽皆为鱼，而坤为水，坤黄，故曰水浊。风散，故曰鱼扰。坤为吾、为邑，巽为寇，故曰寇围吾邑。艮为城，风陨，故曰城危。坤为忧惧，为迷，故曰惊恐狂惑。
升。虽塞复通，履危不凶，保其明功。坤为闭塞，震为通、为履，互大坎为危，故曰履危。坤为凶，震解，故不凶。○汲古多以道立宗四字，宋元本无。塞，宋元本作穷，依汲古。
困。坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以绥大福。巽为庶物，伏震为蕃鲜，故曰蕃息。伏坎为平、为正直，震为大福。
井。山水暴怒，坏梁折柱。稽难行旋，留连愁苦。详《咸》之《豫》。
革。使燕筑室，身不庇宿。家无聊赖，瀸我衣服。兑为燕，伏艮为室、为筑、为身、为庇，艮伏，故曰身无庇宿，曰家无聊赖。坎为宿，艮为家也。伏震为衣，坤水，故曰瀸我衣服。瀸，湿也。○瀸，汲古作织，依宋元本。
鼎。矢石所射，襄公？剧。吴子巢门，伤病不治。通《屯》。坎为矢、为射，艮为石，震为公、为辅佐，故曰襄公。？，病也。按：宋襄公与楚战，伤股而病，坤死，故曰？剧。震为子、为言，故曰吴子。《说文》吴，大言也。《诗·周颂》不吴不敖，《鲁颂》不吴不场，《传》吴，哗也，故震为吴，坤为门，艮为巢，故曰巢门。襄二十五年，诸樊伐楚门于巢，巢牛臣射之，卒。坤死，故曰伤病不治。○？，《公羊传》大灾者何，紵也。注：疾病也。元本讹痢，依宋本、汲古。门于巢，杜注云：将攻巢门。
震。日月运行，一寒一暑。荣宠赫赫，不可得保。颠颠坠坠，更为士伍。详《中孚》之《晋》。
艮。宫门悲鸣，臣围其君，不得东西。艮为宫门，互坎为悲，震为鸣、为君。艮为臣，上艮下艮，震君在中，故曰臣围其君。震东，坎西，坎陷，艮止，故曰不得东西。
渐。戴盆望天，不见星辰。顾小失大，福逃墙外。详《贲》之《蒙》。
归妹。天之所明，祸不遇家。反目相逐，终得知美。小畜以离为反目，兹二至四互离，故亦曰反目。震为逐，坎为和。○目，宋元本作自，美作鸣，均依汲古。
丰。天阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市无所有。详《夬》之《大过》。
旅。嘉门福喜，增累盛炽。日就有德，宜其家国。艮为门，伏震为福喜、为盛炽。离为日，艮为家国。○第四句宋元本作宜民宜国，兹依汲古。
兑。南山之阳，华叶将将。嘉乐君子，为国宠光。详《革》之《大有》。此皆用旁通象。
涣。画龙头颈，文章未成。甘言美语，诡辞无名。详《蒙》之《噬嗑》。诡，宋元本作说，兹依汲古。
节。婴儿孩子，未有知识。彼童而角，乱我政事。详《损》之《大畜》。以震为孩子可证《明夷》五爻非箕子也。
中孚。阴作大姧，欲君勿言。鸿鹄利口，发其祸端。荆季怀忧，张伯被患。通《小过》。坎为姧，互大坎，故曰大奸。震为君、为言，艮止，故曰勿言。震为鸿鹄，兑为口，互巽，故曰利口。震为荆、为张伯，艮季，坎为忧患。○其，宋元本作患，依汲古。端，汲古作乱，依宋元本。
小过。德之流行，利之四乡。雨师洒道，风伯逐殃。巡狩封禅，以告成功。详《益》之《复》。
既济。禹将为君，装入崑仑。稍进阳光，登见温汤，功德昭明。坎为汤，下离，故曰温汤。离为阳光、为照明，余皆用半震半艮。
未济。五岳四渎，含润为德。行不失理，民赖恩福。详《颐》之《明夷》。
兑之第五十八
兑。班马还师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。详观之既济。役，宋元本作后，依汲古。
乾。践履危难，脱厄去患。入福喜门，见诲大君。详震之家人。厄去，宋元本作危去，汲古作去厄，依元本。
坤。子鉯执麟，春秋作经。元圣将终，尼父悲心。经元，宋元本作元阴，兹依汲古讼之同人校。
屯。夹河为婚，期至无船。摇心失望，不见所欢。详屯之小畜。摇汲古作淫，非，依宋元本。
蒙。天孙帝子，与日月处。光荣于世，福禄祉祉。详解之临。祉祉，宋元本作繁祉，依元本。
需。三羊争雌，相随奔驰。终日不食，精气劳疲。羊、雌，依乾之大畜校，宋本、汲古羊作年，元本作人，雌皆作妻。
讼。禹召诸侯，会稽南山。执玉万国，天下康安。康安，宋元本作康甯，汲古作安甯，皆不协，依损之旅校。
师。早霜晚雪，伤我禾麦。损功弃力，饥无所食。详比之遯。损，元本、汲古作捐，依宋本。
比。嵩融持？，杜伯荷弩。降观下国，诛逐无道。夏商之季，失福逃走。艮为山，为？，艮手，故曰嵩融持？。翟云升云：《国语》：祝融降于崇山。崇即嵩字。按下文曰诛逐无道，其事必与杜伯相类，翟说非也。《墨子·非攻下》云：汤之时有神来告曰，夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命融隆火于夏之城。疑融隆即嵩融。又《国语》云：夏之亡也以回禄，回禄仍火神也。是墨子说与林词诛除无道夏商之季合，与《国语》亦合。惟《墨子》不言持？，或焦氏别有所据，若其事则无疑也。且嵩融与融隆皆音近字转。又按《楚辞》云：“吾令丰隆乘云兮”王逸注：云师。《淮南子》云：季春三月，丰隆乃出。许慎注：雷师。吴挚父先生云，《墨子》之融隆即丰隆，依许注则雷师也。《墨子》所谓火其城，以雷火烧其城也。然则融隆为雷师而非祝融，尤与《国语》合。以《国语》“夏之兴也祝融降，其亡也以回禄”，明回禄非祝融也。艮为弩、为负何。杜伯似用覆震象。艮为观、为国，坤杀，故曰诛。伏离为夏，兑为商，艮为季，坤凶，故曰失福。《国语》杜伯射王于镐，注：宣王杀杜伯，而非其罪，后王猎，杜伯起于道左，以朱弓矢射王中心而死。○夏，汲古讹忧，依宋元本。福，宋元本作势，逃作外，兹依汲古。
小畜。生有圣德，上配太极。皇灵建中，受我以福。详《家人》之《需》。
履。下田陆黍，万华生齿。大雨霖集，波病溃腐。通《谦》。坤为下田，艮为陆，震为黍。兑为华、为齿，坤多，故曰万华生齿。坤水，坎水，故曰大雨霖集。坎为波、为病，巽为腐。
泰。子畏于匡，困厄陈蔡。明德不危，竟得免害。详《大过》之《晋》。
否。有两赤鹞，从五隼噪。操矢无筿，趋释尔射。扶伏听命，不敢动摇。艮为鹞、为隼，乾为大赤，故曰赤鹞。坤数二，故曰两。巽卦数五，故曰五隼。艮为矢，艮手为操。筿，矢未受弦处也。按：卦象兑应为筿，兑伏，故曰无筿。震为射，震覆，故曰趋释尔射，言矢既无筿应，释矢不射，而扶伏听命也。巽为命，艮手在地，故曰扶伏。扶伏，匍匐也。《说文》伏地也。《诗·大雅》诞实匍匐，《传》以手行也。《前汉·霍光传》扶服叩头。扶伏、扶服义皆同也。艮止，故不动。动亦有去声，与命为韵。动摇，应作摇动。○黄丕烈云俯当从《无妄》之《中孚》作扶，岂知前四句皆当依之，不止此一字也。鹞，各本皆作头，隼噪作岳游，或作岳来，三四句汲古作谣言无佑、趋尔之丘，宋元本同，惟丘作林。若依汲古摇与头游丘为韵，亦协，惟义皆不适，且尔趋等字皆仍旧。谣言无佑，无为矢之讹，佑为括之讹，以宋元本筿作括也，故全林皆依《无妄》之《中孚》校。鹞与噪韵，筿与射韵，命与动韵，且卦象皆符合。
同人。当得自知，不逢凶灾。衰者复兴，终无祸来。离为灾，乾福，故不逢，故无祸。○知，宋元本作如，依汲古。无祸，汲古作得福，依宋元本。
大有。朽根刖树，华叶落去。卒逢火焱，随风僵仆。详《屯》之《坎》。惟此用遇卦兑象须知。
谦。葛生衍蔓，絺綌为愿。家道笃厚，父兄悦喜。震为葛、为蕃鲜，故曰衍蔓。坤为帛、为絺綌、为愿，艮为家、为笃厚，震为公，故曰父。为兄、为喜，《诗·周南·葛覃篇》为絺为綌。服之无斁。
豫。东行求玉，反得弊石。名曰无直，字曰丑恶，众所贱薄。详《家人》之《否》。
随。瞻白用弦，驽孱恐怯。任力堕劣，如猬见鹊。偃视恐伏，不敢拒格。互大坎，故曰恐怯，故曰猬。震为鹊，巽伏，故曰偃。巽为弦、为白，然首句恐有讹字。○用，宋元本作因。按：兑为月，兑月上弦，白或为月之讹。
蛊。疮痍多病，宋公危殆。吴子巢门，陨命失所。艮为节，故曰疮痍。艮为宋，震为公，巽为病，正反巽，故曰多病、曰危殆。宋襄公战泓伤股，震为吴、为子，艮为巢、为门，巽为命、为陨落，故曰陨命。详《巽》之《鼎》。○陨，各本皆作无，依《小过》之《睽》校。
临。东山西岳，会合俱食。百喜送从，以成恩福。伏艮为山岳，震东，兑西，故曰东山西岳。兑为食，坤为会、为百，震为喜福。○百喜，汲古作为吴，送从作从送，依宋元本。
观。舞非其处，失节多悔，不合我意。巽进退，故曰舞。舞在山上，故曰非其处。艮为节，坤为亡，故曰失节。坤为悔、为意。
噬嗑。南循汝水，伐树斩枝。过时不遇，惄如周饥。离为南，互坎，故曰汝水。震为树，二至四互艮，艮为刀劒，故曰斩枝。《诗·周南》遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。艮为时，坎为伏，故不遇。惄，思也，忧也。坎象也。离虚，故曰饥。周，《毛诗》作调，《传》云朝也。丁晏云：周，《释文》作輖，周即輖之省文。按：震为周、为旦，是焦诗与毛异文，犹韩诗惄作溺也。○第四句惄元本作？，周作旦，依宋本、汲古。
贲。公孙驾骊，载游东齐。延陵说产，遗季紵衣。详《艮》之《未济》。○季，宋元本作我，依汲古。
剥。乘舆八百，以明文德。践土葵丘，齐晋受福。详《剥》之《同人》。
复。雄处弱水，雌在海滨。别离将食，悲哀于心。详《剥》之《同人》。
无妄。结网得鲜，受福安坐，终无患祸。巽为绳，故曰结网。巽为鱼，故曰得鲜。乾为福，艮为坐。
大畜。秋南春北，随时休息。处和履中，安无忧凶。兑为秋，震为春，乾南，坤北，艮为时，艮止，故曰休息。兑悦，故曰和。震足，故曰履。坤为忧凶，坤伏，故无。○安无，汲古作无有，依宋元本。
颐。启户开门，巡狩释冤。夏台羑里，汤文悦喜。坤为门户，震为启、为巡狩，坤为忧、为冤，震解，故曰释冤。艮为台，纳丙，故曰夏台。坤为里，震为帝，故曰汤文悦喜。○羑，宋元本作牖。
大过。符左契右，相与合齿。乾坤利贞，乳生六子。长大成就，风言如母。详《大畜》之《未济》。大过通颐。艮节震符，震为左，兑为右，故曰符左契右。兑为齿，正反兑，故曰合齿。大过为亥月卦，坤与乾相遇于亥，阴牝阳，故曰乾坤利贞。艮为乳，震为生，为子，乾数六，故曰六子。巽为风，震为言，巽亦为母，故曰如母。《坤·上六》龙战于野，其血玄黄。即林所言之义，详《焦氏易诂》。
坎。饥蚕作室，丝多乱绪，端不可得。详《豫》之《同人》。
离。东壁余光，数暗不明。主母嫉妬，乱我事业。详《谦》之《屯》。
咸。白茅缩酒，灵巫拜祷。神嗜饮食，使君寿考。详《小畜》之《坎》。缩，元本作醴，汲古作？？，依宋本。
恒。范公陶朱，巧贾货资。东之营丘，易字子皮。抱珠载金，多得利归。巽为虫，故曰范。震为公，乾为大赤，伏艮火，故曰陶朱。巽为利、为商贾，故曰巧贾货资。震为东，伏艮，故曰营丘。坤为字、艮为皮，震为子，坤艮皆伏，故曰易字子皮，言陶朱公范蠡后适齐，改名曰鸱夷子皮，隐居贸易也。事见《史记》。震为珠，艮为金，艮手，故曰抱珠。震车，故曰载金。巽为利，震为归。○朱，宋元本作夷，依汲古。营，汲古讹荣，依宋元本。
遯。三羖五牂，相随俱行。迷入空泽，循谷直北。经涉六驳，为所伤贼。详《同人》之《蒙》。汲古泽下多经涉虎庐，贼下多死于牙腹二句，依宋元本。
大壮。雄鹄延颈，欲飞入关。雨师洒道，瀸我袍裘。车重难迁，侍者稽首。震为鹄、为飞，伏艮为关，兑为雨，震为道，故曰雨师洒道。乾为衣，故曰袍裘。坤为车、为重，艮止，故难迁。艮为斯役，故曰侍者。艮为首，艮止，故曰稽首。末二句皆伏象。○首，宋元本作上，依汲古。
晋。中年蒙庆，今岁受福。必有所得，荣宠受禄。互坎为中，坤为年岁，艮为荣，伏乾为福禄。○宠，依宋元本，汲古无此句。局本宠作庆。
明夷。禄如周公，建国洛东，父子俱封。详《革》之《明夷》。
家人。安牀厚褥，不得久宿。弃我嘉?，困于东国。投杼之忧，不成灾福。详《家人》之《睽》。灾福，汲古作祸灾，不韵，依宋元本。
睽。蓄积有余，粪土不居。汲古多利有所得四字，依宋元本。
蹇。心愿所喜，乃今逢时。得我利福，不离兵革。坎为心愿，艮为时、为兵革。
解。目不可合，忧来搔足。怵惕危惧，去其邦族。详《萃》之《睽》。
损。福德之土，欢悦日喜。夷吾相桓，三归为臣，赏流子孙。震为福德、为上、为欢悦，艮为桓。桓，木表也，言管仲相齐桓公也。艮为台、为臣，故曰三归为臣。震为归，数三，三归亦震象。《论语》曰管氏有三归，官事不摄焉得俭，朱注：三归，台名，后儒不知朱注本《说苑》，颇讶与古注异，今易林以艮为三归，是亦以三归为台也。
益。夏姬附耳，心听悦喜，利以博取。巽为夏，震为姬，伏兑为耳，坤为心，震为喜，巽为利。○末句汲古作利后博取，兹以字从宋元本。博，从汲古。
夬。叔迎伯兄，遇巷在阳。君子季姬，并坐鼓簧。此用兑象。伏艮为叔，伏震为伯兄，艮震相对，故曰迎。艮为君子，兑为季姬，重兑，故曰并坐。震为鼓簧。○伯兄，宋元本、汲古皆作兄弟，依《咸》之《震》校。巷，宋元本作恭，仍不惬，恐有讹字。《诗·秦风》既见君子，并坐鼓簧。
姤。徙巢去家，南遇白乌。东西受福，与喜相得。此仍用兑象。伏艮为巢、为家。伏震为南，艮为乌，互巽，故曰白乌。震为东、为喜福，兑为西。○乌，元本作鸟，非，依宋本。汲古乌与家为韵。家，音姑。
萃。舜登大禹，石夷之野。徵诣王庭，拜治水土。详《乾》之《中孚》。王庭，宋元本作玉阙，依汲古。
升。江河淮海，天之都市。商人受福，国家富有。坤为江河淮海、为都，巽为市，伏乾，故曰天之都市。震为商人、为福，坤为国家、为富有。
困。隐隐填填，火烧山根。不润我邻，独不蒙恩。详《贲》之《蹇》。填填，汲古作烦烦，不作下，依宋元本。
井。闇昧不明，耳聋不聪。陷入深渊，灭顶忧凶。详《巽》之《小畜》。顶，元本作倾，依宋本、汲古。
革。鸟鸣喈喈，天火降下。燔我馆舍，灾及妃后。详《屯》之《晋》。譆譆，宋元、汲古本皆作喈喈。喈，音稽。譆同喜，疑喈喈与嘻嘻通用。焦即作喈，不必定为讹字也。
鼎。十鸡百雏，常与母俱。抱鸡捕虎，谁肯为侣。详《旅》之《夬》。鸡与第四句皆依校，各本皆作雉，皆作谁敢难者，均非。
震。营城洛邑，周公所作。世建三十，年厯八百。福佑盘结，坚固不落。详《井》之《升》。盘结，宋元本作盟执，依汲古。
艮。三人俱行，别离将食。一身五心，反覆迷惑。详《坤》之《贲》。
渐。三虎搏狼，力不相当。如鹰格雉，一击破亡。艮为虎狼，纳丙，故曰三虎搏狼。艮为鹰，离为雉。格，敌也。《史记·张仪传》驱羣羊攻猛虎，不格明矣，注：格，敌也。坎为破，艮为击。○第三句元本作如雉鹰格，则格宜训为鬬，《国语》谷洛鬬。韦昭曰：二水格雉鹰，格即雉，鹰鬬也，亦可从。击，宋元本作发，依汲古。
归妹。养虎畜狼，还自贼伤。无事招祸，自取灾殃。详《井》之《蛊》。宋元、汲古下二句皆作年岁息长，疾君拜祷，虽危不凶，与上文意不属，定为由他林窜入，故依《井》之《蛊》校。
丰。后时失利，不得所欲。
旅。雉兔之东，以野为场。见鹰惊走，死于谷口。离为雉，伏震为兔、为东，艮为野、为场。兑为见，艮为鹰，伏震，故曰见鹰惊走。兑毁，故曰死。兑为口，艮为谷。○野场，宋元本作理伤，依汲古。惊，汲古作奔，依宋元本。
巽。秋蛇向穴，不失其节。夫人姜氏，自齐复入。详《临》之《损》。
涣。鸟鸣葭端，一呼三颠。摇动东西，危魂不安。详《复》之《井》。
节。命夭不遂，死多鬼祟。妻子啼喑，早失其雄。伏巽为命，兑毁，故曰死。坎为鬼，兑为妻，震为子，兑口为啼。啼失声曰喑。坎失，故曰啼喑。震为雄。○鬼，汲古作为，依宋元本。
中孚。茆屋结席，崇我文德。三辰旗旗，家受其福。巽为茆，互艮，故曰茆屋。互震为席，巽为结，艮为崇、为我，震为德，故曰崇我文德。震为旗、为辰，数三，故曰三辰。艮为家，震为福，故曰家受其福。○其，汲古作行，依宋元本。
小过。罗网四张，鸟无所翔。征伐困极，饥穷不食。巽为绳，故曰罗网。震为张，卦数四，故曰四张。艮为鸟，止于网下，故曰鸟无所翔。震为征伐，互大坎为劳，故曰困极。伏大离，离虚，故曰饥。兑为食，艮止，故不食。○四，汲古作一，所亦作一，兹依宋元本。
既济。天成地安，积石为山。润洽万里，人赖其欢。乾坤爻皆当位，故曰天成地安。三半艮，故曰积石为山。坎为润洽，半震为欢。○首句宋元本作天城地安，兹依汲古。汲古洽讹给。又按：此林似用兑象。
未济。铜人铁柱，暴露劳苦。终月卒岁，无有休止。此用兑象。伏艮为铜铁、为柱，伏坎为劳苦。艮为终、为时，故曰终月卒岁。艮为休止，艮伏，故曰无。
涣之第五十九
涣。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。详《谦》之《既济》。王，汲古作羊，非，依元本。
乾。獃风阻越，车驰揭揭。弃古追思，失其和节，忧心惙惙。详《需》之《小过》。第三句汲古作弃名追亡，元本作弃古退思，兹依宋本。又揭揭，汲古讹竭竭，依宋元本。
坤。蛇得泽草，不忧危殆。此用涣象。巽为蛇，震为草，草在坎中，故曰泽草。坎为危殆，震解，故不危。
屯。两犬争鬬，股疮无处。不成仇讐，行解却去。互艮为犬，正反艮，故曰两犬争斗。艮为节、为疮，巽为股，巽伏，故曰股疮无处。坎为仇，巽为隙，震解，巽伏，故曰不仇、曰解隙。○却，同隙，宋元本作邪，汲古作却，依局本。
蒙。因祸受福，喜盈其室，求事皆得。坤为祸，震为福喜，艮为室，坤多，故曰喜盈其室。
需。江有宝珠，海多大鱼。亟行疾去，可以得财。乾为江河、为玉，故曰宝珠。伏坤为海、为鱼、为疾、为财。○有，宋元本作多，亟疾作疾亟，依汲古。
讼。三牛生狗，以戌为母。荆夷上侵，姬伯出走。详《坤》之《震》。三牛，宋元本作三年，依汲古。
师。安息康居，异国穹庐。非君习俗，使伯忧惑。详《蒙》之《比》。末句宋元本作使伯心忧，兹依汲古。惑与俗韵，忧不协。
比。行触天罡，马死车伤。身无聊赖，困穷乏粮。《参同契》二月榆魁临于卯，麦生，天罡据西。注：天罡，即北斗。睽之渐曰：魁罡所当，初为败殃，是天罡所指之处亡也。艮为星，故曰天罡。艮卦数七，北斗七星，象尤切也。坤为车马、为死伤、为身、为穷乏，震为粮，震覆，故曰乏粮。○罡，汲古讹纲，局本又讹网，依宋元本。
小畜。裸裎逐狐，为人观笑。牝鸡司晨，主母乱门。详《大有》之《咸》。母，元本作作，非。
履。为季求妇，家在东海。水长无船，不见所欢。详《屯》之《蹇》。
泰。男女合室，二姓同食。婚姻孔云，宜我多孙。乾男坤女，伏艮为室，乾坤交，故曰合室。坤为姓，兑为食，兑卦数二，故曰二姓同食。震为嫁，故曰婚姻。伏艮为孙。○末句元本作宜室我家，兹依宋本、汲古。
否。太微帝室，黄帝所直。藩屏周卫，不可得入。常安长在，终无祸患。太微，即紫微。《史记·天官书》中宫天极星，其一明者，太一常居也。注云：紫微大帝室，太微帝室者，言紫微垣为天帝之中宫也。《天官书》又云：填星中央土，主季夏日戊己，黄帝主德。兹曰黄帝所直。黄帝，即轩辕星，言黄帝直中宫。中宫，即中央。藩屏周卫者，《天官书》太一旁三星三公，后句四星未大星正妃余三星后宫之属环之，匡卫十二星藩臣皆曰紫宫，言各星藩卫太微，周环紫宫，故曰不可入也。否互艮为星，而与乾连，乾为帝，艮为室，故曰帝室。坤为黄、为直，故曰黄帝所直。艮为屏藩、为卫，艮坚，故不得入。○长在，宋元本作常存，兹依汲古。
同人。齰金观市，欲买骝子。猾偷窃发，盗我黄宝。乾为金，互巽为市，下离，故曰观市。乾为马，伏震为子，故曰骝子。巽为盗、为偷窃，离为黄，乾为金玉，故曰黄宝。
大有。三人俱行，欲归故乡。望邑入门，拜见家亲。此用涣象。震为人，数三，故曰三人。震为行、为归，艮为乡邑、为门、为拜、为家、为观，故曰望。○人，汲古作思，依宋元本。亲，宋元本作欢，依汲古。
谦。娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子悦喜。详《否》之《涣》。
豫。伯仲旅行，南求大牂。长孟病足，倩季负粮。柳下之宝，不失我邦。震为伯，坎为仲、为众，故曰旅行。旅，众也。震为南，艮为求，伏兑为羊，故曰大牂。震为长、为孟、为足，互坎，故曰病足。《家语》叔梁纥施氏生九女，其妾生孟皮，孟皮病足。长孟即谓孟皮也。艮为季、为负，伏巽为粮，故曰负粮。季，季路也。《家语》子路为亲负米百里之外。震为柳，坤下，故曰柳下。艮为邦。事详《同人》之《丰》。○长孟，汲古作孟长，依宋元本。宝，各本皆作贞，依《同人》之《丰》校。我邦，宋元本作骊黄。独汲古存其真，于事实皆切。粮，各本皆作囊，独汲古《革》之《恒》作粮，故依校。
随。洁身白齿，衰老复起。多孙众子，宜利姑舅。艮为身，兑为齿，巽白，故曰洁身白齿。艮为寿，故曰衰老。下卦艮覆为震，故曰衰老复起。艮为孙，震为子，巽为姑，震为舅。
蛊。独宿憎夜，嫫母畏昼。平王逐建，荆子忧惧。巽为寡，巽伏，故曰独宿。互大坎为夜、为憎，巽为母，兑鲁，故曰嫫母。互大离，故曰畏昼。坎为平，震为王、为逐、为建，言楚平王逐太子建也。震为子、为草莽，故曰荆子。○憎，与下畏对文，汲古作深，虽与大坎象切，于文终不适，故依宋元本。独宿无耦，故憎夜长；嫫母貌丑，故畏昼见。
临。追亡逐北，至山而得。稚叔相呼，反其室庐。依《需》之《涣》校。各本下三句皆作呼还幼叔，至山而得，复归其室。
观。鸟飞无翼，兔走折足。虽欲会同，未见其功。震为翼、为足、为兔，震覆，故无翼，故折足。艮为鸟。由此证《明夷》初爻之垂其翼，以六四震为翼，诸家以离为翼，皆非。○见其，宋元本作得毉，兹依汲古。
噬嗑。抱空握虗，鴞惊我雏，利去不来。详《离》之《家人》。去来，汲古作出成，依宋元本。
贲。山作大池，陆地为海。艮为山、为陆地，坎为池、为海，汲古多各得其所四字，宋元本无。大，宋元本作天，依汲古。
剥。为虎所啮，泰山之阳。众多从者，莫敢救藏。艮为虎，伏兑为啮，艮为山，纳丙，故曰山阳。坤为众多，丁云事见檀弓。按：檀弓记孔子过泰山，谓苛政猛于虎，于此亦不甚合。
复。逶迤四牡，思归念母。王事靡眞，不得安处。详《旅》之《渐》。
无妄。猕猴所言，语无成全。误我白马，使乾口来。艮为猕猴，震言，乾马，巽色白，故曰白马。震为口，艮火，故曰乾口。
大畜。飞不远去，卑斯内侍，禄养丰富。详《丰》之《涣》。斯，汲古作厮，非。
颐。大尾细要，重不可摇。阴权制国，平子逐昭。艮为尾，震为大，故曰大尾。坎为腰，今中爻皆阴，故曰细腰。《庄子》细要者化。谓蜂也。坤为重，震为摇，艮止，故不可摇。坤为国，伏巽为权，故曰阴权制国。坤为平，震为子、为逐，震为光明，故曰平子逐昭。○要，汲古作？？，非，依宋元本。西汉时？？多作要，故知要为本字，？？是后人所改。
大过。旦生夕死，名曰婴鬼，不可得祀。详《小畜》之《升》。祀，宋元本讹视，依汲古。
坎。子畏于匡，困于陈蔡。明德不危，竟免厄害。坎为畏，艮邑，故曰匡。坎为困，震为陈、为蔡、为德，艮为光明，故曰明德。坎为困厄，震解，故曰危。○厄，元本作危，非，依汲古。
离。畏昏潜处，候时昭朗。卒逢白日，为世荣主。详前。昭朗，元本作朗昭，依汲古。
咸。白鸟衔铒，鸣呼其子。旋枝张翅，来从其母。详《晋》之《震》。旋枝，宋元本作旋翼，依汲古。
恒。宫商角徵，五音和起。君臣父子，弟顺有序。唐虞龙德，国无灾咎。伏坤，故曰宫。兑秋，故曰商。巽居巳，故属夏。乐书徴配夏，《月令》孟春之月，其音角，故震为角。宫商角徴，皆卦象也。震为音，巽卦数五，故曰五音。震为君，伏艮为臣，乾父震子，故曰君臣父子。巽顺，故曰悌。震为帝，故曰唐虞。伏坤为国。
遯。季姬踟蹰，望孟城隅。终日至暮，不见齐候。详《同人》之《随》。
大壮。鬼哭于社，悲商无后。甲子昧爽，殷人绝祀。详《大过》之《坤》。
晋。天之所予，福禄常在，不忧危殆。详《小畜》之《遯》。之，宋元本作子，依汲古。
明夷。比目四翼，相恃为福。姜氏季女，与君合德。离为目，坤偶，故曰比目。震为翼，卦数四，故曰四翼、为福。伏巽为姜，坎为合，震为君、为德，《左传·桓九年》纪季姜归于京师，为桓王后。
家人。翕翕？？，稍崩堕颠。灭其令名，长没不全。详《泰》之《谦》。
睽。折若蔽目，不见稚叔。三足孤乌，远去家室。详《师》之《蒙》。若，汲古作叶，稚作雉，孤乌作飞鸟，均依宋元本。此用涣象。
蹇。羊肠九萦，相推稍前。止须王孙，乃能上天。详《履》之《师》。
解。坤厚地德，蔗物蕃息。平康正直，以绥大福。详《泰》之《解》。
损。有莘外野，不逢尧主。复归穷处，心劳志苦。震为莘。莘，草名也。坤为野，震为主、为帝，故曰尧主。震为归，坤为心志、为劳苦。鲧取有莘氏女，本在野之人，后尧用以治水。倘鲧不逢尧，则穷老于有莘之野耳。○归，宋元本作居，依汲古。
益。咠长景行，来观柘桑。土伯有喜，都叔允藏。咠为邑之讹字，《礼·檀弓》以吾为邑长于斯也。震为长、为行、为柘桑，艮为观，故曰来观柘桑，言邑长出巡也。震为伯，互坤，故曰土伯。土伯，即周礼地官之土训，土训掌辨地物而原其生。震乐，故曰有喜。坤为都，艮为叔，故曰都叔。都叔，盖都士都则之属。○咠，音缉。篆书作●，而邑篆作●，形近，故邑讹为咠。宋元本作胷，依汲古。士，宋元本作上，汲古作止，依局本。
夬。周师伐纣，战于牧野。甲子平旦，天下大喜。详《谦》之《噬嗑》。战，宋元本作胜，依汲古。大，依宋元本，汲古作喜悦。
姤。踰江求橘，并得大栗。烹羊食豕，饮酒歌笑。乾为木果，故曰橘、曰栗。乾为河、为江、为大，故曰大栗。伏震为羊，巽为豕，震为歌笑。○豕，宋元本作炙，依汲古。酒，汲古作食，依宋元本。
萃。敝笱在梁，鲂逸不禁。渔父劳苦，焦喉乾口，虚空无有。第四句宋元本作筐筥乾口，汲古作口焦喉乾，兹依《遯》之《大过》校。
升。生有阴孽，制家非阳。逐送还牀，张氏易公。忧祸重凶。送，汲古作受，牀作作，公作休，均依宋元本。祸，元本作福，依宋本、汲古。然仍有讹字，故义皆不能通。
困。绝域异路，多有畏恶。使我惊惧，思吾故处。详《渐》之《无妄》。思吾，依校，各本皆作思我。
井。迷行失道，不得牛马。百贾逃亡，市空无有。坎为失、为隐伏，故曰迷行失道。伏震为行、为道也。艮为牛，震为马，艮震伏，故不得。巽为市贾，离虚，故曰空。○牛马，汲古作马牛，依宋元本。
革。雌鷟生雏，神异兴起。乘云龙腾，民戴为父。通《蒙》。艮为鷟，震为生、为雏、为神、为起。坤为云，震为龙、为乘、为腾、为父，坤为民，艮为戴。○鷟，宋本、汲古皆作鹡，兹依元本。乘，宋元本讹束，依汲古。
鼎。曡曡累累，如岐之室。畜一息十，古公治邑。详《恒》之《小过》。○曡，宋元本作垒，治作始，均依汲古。
震。疮疡疥瘙，孝妇不省。君多疣赘，四牧作去。互艮多节，故曰疮疡疥瘙。瘙，亦疮也。巽为妇，巽顺，故曰孝妇。巽伏，故曰不省。艮为疣赘，震君，故曰君多疣赘。震为马，卦数四，故曰四牧。震往，故曰去。○瘙，宋元本作搔，非，依汲古。牧去，汲古作时灾，不协，依宋元本。
艮。羊头兔足，羸瘦少肉。漏囊败栗，利无所得。详《剥》之《恒》。
渐。孽蔑徙靡，空无谁是。言季不明，乐减少解。字既多讹，义都未解。孽徒，宋元本作孽从，不作子，亦未知孰是。
归妹。妹为貌慹，败君正色。作事不成，自为心贼。震为嫁，兑为妹。伏艮为须，以女而有须，故曰貌慹。《庄子·田子方》老聃新沐，被发而乾慹，然似非人。慹，音慴，言可怖也。坎为畏惧，故曰慹。震为君，兑毁，故曰败、曰不成。艮为成，艮伏，故不成。坎为心、为贼。○慹，宋元本、汲古均作熟，局本作热，盖由慹讹为热，又由热讹熟，兹依局本。又为貌汲古作貌亲，是又因熟字而妄改，局本热字即是慹字，而微异耳。
丰。四马共辕，东上太山。騢骊同力，无有重难，与君笑言。详《剥》之《解》。
旅。阴变为阳，女化作男。治道得通，君臣相承。详《比》之《离》。涣之旅中四爻艮为兑，震为巽，亦巽为震，故曰女化男。《左传》震之离，亦离之震是其例也。君臣相承者，言阳为君，阴为臣，卦形上一阴承一阳，下二阴承二阳也。○作，汲古作为，依宋元本。
巽。南国少子，材略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑恶，后乃大悔。详《比》之《渐》。
兑。昭公失常，季氏悖狂。逊齐处野，丧其宠光。详《遯》之《蛊》。
饰。文山紫芝，雍梁朱草。生长和气，王以为宝。公尸侑食，福禄来处。详《同人》之《剥》。
中孚。牵羊不前，与心戾旋。闻言不信，误绐丈人。兑羊，艮手，故曰牵羊。艮止，故曰不前。兑为耳，中爻正反震，故曰闻言不信、曰误绐丈人。震为丈人。
小过。东山西山，各自止安。心虽相望，竟未同堂。详《姤》之《坤》。艮为望、为堂，正反艮，故曰相望、曰未同堂。
既济。鹿求其子，虎庐之里。唐伯李耳，贪不我许。详《随》之《否》。
未济。三虎上山，更相喧唤。心志不亲，如仇与怨。详《姤》之《小过》。首二句用半象。
节之第六十
节。海为水王，聪圣且明。百流归德，无有叛逆，常饶优足。详《蒙》之《乾》。汲古下多不利攻玉，所求弗得二句，注云疑衍，今从宋元本。
乾。虎豹怒咆，慎戒外忧。上下俱搔，士民无聊。此用《节》象。艮为虎豹，震怒。坎为忧，艮为上，震为下、为士，坎为民。
坤。探穴得雏，鸠鹊俱来，使我心忧。此仍用《节》象。艮为巢，艮手，故曰探巢。震为鹊、为雏。坎为心忧。
屯。日望一食，常恐不足，禄命寡薄。艮为日、为望，震为食，坤虗，故不足。乾为禄，巽为命，坤为寡，坎为薄，乾巽伏，故曰禄命寡薄。
蒙。良马疾走，千里一宿。逃难它乡，谁能追复。震为马、为走，下坎，故曰疾走。坤为千里、为宿，坎数一，故曰一宿。坎为难，坤为乡、为蛇，故曰它乡。它蛇同字，它乡有毒，故不能追复。震为追、为归，故曰追复。○逃难，汲古作离逃，兹依宋元本。
需。鹊巢鸠成，上下不亲。外内乖畔，子走失愿。互离为巢、为鸠，《诗》维鹊有巢，维鸠居之。鹊巢鸠成者，言鹊营巢成，为鸠居也。坎水性下，乾阳上升，故曰不亲。○鸠成，宋元本作鸟城，汲古作鸠城，兹从局本。外内，汲古作内外，依宋元本。失愿，宋元本作矢顽，依汲古。
讼。云龙集会，征讨西戎。招边定众，谁敢当锋。坎云，乾龙，坎为积，故曰集会。伏震为征讨，坤为戎，坎为西，故曰西戎。坤为边、为众，坤安，故曰定。坎为矢，故曰锋。
师。春多膏泽，夏润优渥。稼穑成熟，亩获百斛。详《临》之《明夷》。
比。僮妾独宿，长女未室，利无所得。详《豫》之《益》。
小畜。四野不安，东西为患。退身止足，无出邦域。乃得全完，赖其生福。详《大有》之《睽》。野，宋元本作乱。第三句宋元本作退止我足，兹依汲古。
履。长宁履福，安我百国。嘉宾上堂，与季同牀。通《谦》。震为履、为福，坤为安、为百国，故曰安我百国。震为宾，艮为堂、为季、为牀。○履福，宋元本作理福，依汲古。
泰。骐骥绿耳，章明造父。伯夙奏献，衰续厥绪。佐文成霸，为晋元辅。详《革》之《夬》。骥绿，宋元本作驎騤。伯夙奏献，宋元本作伯夙成季，汲古作夙伯奏献。宋元无第四句。第五句作共成霸功，兹依汲古。奏，进也，言进仕献公也。只伯夙依宋元。
否。张陈嘉谟，赞成汉都。主欢民喜，其乐休休。伏震为张、为陈、为嘉，坤为谋、为都、为水，故曰汉都。坤为民，震为主、为欢乐，言张良陈平主张都关中也。
同人。大面长头，来解君忧。乾为头，互巽，故曰长头。○汲古下多遗吾福善，与我嘉惠二句，依宋元本。
大有。畏昏不行，待旦昭明。燎猎受福，老赖其庆。详《夬》之《损》。
谦。伯去我东，首髪如蓬。长夜不寐，辗转空牀。内怀惆怅，忧摧肝肠。详《姤》之《遯》。宋元本无下二句，第四句作忧系心胸，兹依汲古。
豫。朽条腐索，不堪施用。安静候时，以待亲知。伏巽为索、为腐，故曰朽条腐索。艮为时，坤为安，艮止，故曰候时。
随。比目四翼，相倚为福。姜氏季女，与君合德。详《涣》之《明夷》。女，宋元本作氏，非，依汲古。
蛊。履阶升墀，高登崔嵬。福禄洋溢，依天之威。艮为阶墀，震为履、为登，巽为高。震为福禄。艮为天。
临。奢淫吝啬，神所不福。灵只凭怒，鬼瞰其室。坤多，故曰奢。坤闭，故曰吝啬。震为神、为福、为灵只、为怒。坤为鬼，伏艮为室、为观，故曰鬼瞰其室。○吝，宋元本作爱，瞰作障。灵只，元本作只灵，均依汲古。
观。大步上车，南到喜家。送我狐裘，与福载来。伏震为步，坤为车，震为南、为喜，坤为家、为狐。○上，宋元本作小，狐作豹，兹依汲古。
噬嗑。南行西步，失次后舍。乾候野井，昭公失居。与彼作期，不觉至夜。震为东，坎为西，震为后，艮为舍，坎失，故曰失次后舍。震为诸侯，上离，故曰乾候。坎为井，艮为野，故曰野井。震为公，上离，故曰昭公。坎为夜，言照公为季氏所逐，次于乾候野井也。○舍，汲古讹含，依宋元本。彼，元本作陂，觉作真，依宋本、汲古。三四与五六两句宋元本倒置，不协，依汲古。
贲。喜乐踊跃，来迎名家。鹊巢百两，以成嘉福。震为踊跃、为乐。艮为名、为家，故曰名家。震为鹊，艮为巢，震为车，故曰百两。《诗·周南》维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。艮为成，震为嘉福。○踊，宋元本作拚。名家，汲古作欢客，依宋元本。宋元本第四句作获利养福，均依汲古，惟汲古下多多获利益四字，兹从宋元本删。名家与大家同，与福亦协。
剥。非理所求，谁敢相与。往来不获，徒劳道路。艮为求，坤为理，艮止，故不与。艮为道路，离虗，故不获而徒劳也。坤役万物，故亦曰劳。○所求，宋元本作后来，依汲古。
复。北虏匈奴，数侵边境。左衽为长，国犹未庆。坤为北、为夷，故曰匈奴。坤为境，震为侵、为左、为衽、为长，坤为国。末句疑有讹字。
无妄。狂不以理，伐乃无名。纵获臣子，伯功不成。震为征伐、为子、为伯，艮为臣、为拘系，故曰获。○汲古作“续事康域，针折不成。婴儿短舌，说辞无名”，兹依宋元本。
大畜。景星照堂，麟游凤翔。仁施大行，颂声作兴。详《豫》之《节》。
颐。文明之世，销锋铸耜。以道顺民，百王不易。坤为世、为文，艮为明，故曰文明之世。艮为锋、为耜，艮火，故曰销锋铸耜。坤为民、为顺，震为大涂，故曰以道顺民。震为王，坤为百，艮止，故不易。○耜，宋元本作镝，依汲古。民，汲古作昌，依宋元本。
大过。鸟飞无羽，鸡鬬折距。徒自长嗟，谁肯为侣。震为鸟、为飞，巽寡髪，故曰无羽。巽为鸡，震为距，震伏不见，故曰折距。巽为长，兑口为叹。巽寡，故无侣。
坎。羣队虎狼，啮彼牛羊。道路不通，妨农害商。互艮为虎狼，正反艮，故曰羣队。伏兑为啮，离为牛，兑为羊。震为道路，坎塞，故不通。震为商旅，坎为害。
离。商伯沈酒，庶兄奔走。淫女荡夫，仁德并孤。伏震为商、为伯，坎为酒，故曰商伯沈酒。震为兄，坎为众，故曰庶兄。庶，众也。震为奔走，言商纣沈湎于酒，庶兄微子抱祭器奔周也。兑为媚，正反兑，故曰淫女，谓妲己也。伏坎为未，坎水，故曰荡夫，谓纣也。震为仁德，坎为孤。
咸。三狸搏鼠，遮遏前后。当此之时，不能脱走。通《损》。震为狸，数三，故曰三狸。艮为鼠，故曰三狸搏鼠。艮为前，震为后，二至上正反艮，艮止，故曰遮遏前后，不能脱走。
恒。陶叔孔圉，不处乱国。初虽未萌，后受庆福。陶叔，谓陶朱公，去越适齐，以避勾践。孔圉未详。按：《史记·孔子世家》孔防叔畏华氏之乱，奔鲁。疑圉或防叔之名。恒通益。艮为叔，艮火，故曰陶叔。震为孔，艮止，故曰孔圉。坤为国、为乱，震为福庆、为后。萌疑为明字。
遯。奋翅鼓翼，耾翔外国。逍遥北域，不入温室。伏震为翼，坤为国、为北。本卦艮为室，艮火，故曰温室。
大壮。德音孔博，升在王室。八极蒙佑，受其福禄。震为德、为音、为孔、为升、为王，伏艮为室，伏坤数八，故曰八极蒙佑。乾为福禄。
晋。当变立权，摘解患难。涣然冰释，大国以安。详《升》之《震》。涣，宋元本作霍，依汲古。
明夷。羽动角，甘雨续。草木茂，年岁熟。坎为冬，故曰羽。《月令》冬月其音羽。震为春，故曰角。《月令》春月其音角。羽动角者，言羽音发动，以后角音继之，至春而有甘雨也。坎为雨，震为草木，坤为年岁，三字句。
家人。天所佑助，福来祸去，君王何忧。此用节象。艮为天，震为福，在内，故曰福来。坎为祸，在外，故曰祸去。震为君王，坎为忧，祸去，故不忧。
睽。方喙宣口，圣智仁厚。释解倒悬，唐国大安。详《小畜》之《噬嗑》。
蹇。葛藟蒙棘，华不得实。谗佞乱政，使恩壅塞。详《师》之《中孚》。华，元本作棘，从宋本、汲古。
解。皇母多恩，字养孝孙。脱于襁褓，成就为君。褓，元本作抱，依宋本、汲古。
损。积冰不温，北陆苦寒。露宿多风，君子伤心。详《睽》之《巽》。首句汲古作积冰下湿，依宋本。
益。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。详《革》之《否》。祸，元本作福，存作凶，兹依宋本、汲古。
夬。一雌三雄，子不知公。乱我族类，使吾心愦。此用《节》象。下兑为一雌，上坎互艮震为三雄，震为子、为公，坎隐，故不知。坎为心。○知，汲古作得，依宋元本。愦，宋元本作愤，依汲古。
姤。主安多福，天禄所伏。居之宠昌，君子有光。详《剥》之《观》。
萃。千岁槐根，身多斧瘢。树维枯屈，枝叶不出。详《家人》之《乾》。
升。周师伐纣，胜殷牧野。甲子平旦，天下大喜。详《谦》之《噬嗑》。
困。日走月步，趋不同舍。夫妻反目，主君失礼。详《小畜》之《同人》。
井。宣髪龙叔，为王主国。安土成稷，天下蒙福。巽为髪、为白，故曰宣髪。宣，明也。《说卦》巽为寡髪，《释文》云本又作宣，黑白杂为宣髪，易林遇巽多谓秃，是读为寡，兹曰宣是兼读也。伏震为龙，艮为叔，故曰龙叔。震为王、为主，艮为国、为土、为稷，言筑土立稷以祭也。《左传·昭二十九年》共工氏有子曰勾龙，为后土，后土为社；又曰有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之，周弃亦为稷，自商以来祀之，龙叔即勾龙，言勾龙为社稷神，筑土为坛祀之，而天下蒙福也。艮为天，震为福。○首句汲古作宣劳就力，依宋元本。
革。讽德诵功，美周盛隆。奭旦辅成，光济冲人。详《明夷》之《蒙》。
鼎。三夜不寝，忧来益甚。戒以危惧，弃其安居。通《屯》。坤为夜，震数三，故曰三夜。坤为寝，震动，故不寝。坎为忧惧、为险，故曰弃其安居。○寝，元本作寐，其作去，兹依宋本、汲古。
震。思愿所之，乃今逢时。洗濯故忧，拜其欢来。详《睽》之《艮》。濯，元本作宅，依宋本。拜，汲古作并，依宋元本。
艮。噂噂嗫嗫，夜作昼匿。谋议我资，来窃吾室。空尽己财，几无以食。三至上正反震，故曰噂噂嗫嗫。噂嗫，对语也。坎为夜，与震连，故曰夜作。对象离为昼，与巽连，故曰昼匿。巽为伏也。坎为谋议、为窃、为室。○作，汲古作行，窃作攻，均依宋元本。宋元本无下二句，依汲古。
渐。騢牛无子，鸣于大野。申复阴徴，还归其母，说以除悔。离为牛，坎赤，故曰騢牛。震伏，故曰无子。《左传》介葛庐来朝，闻牛鸣，曰：是生三牺皆用之矣。艮为大野，震巽同声，故曰鸣于大野。三四句或谓申者，申后先为幽王所废，后平王立，后复还，然第三句终难解，疑有讹字。又《比》之《蹇》有申生见母之语，盖自《虞初志》亡后，故事多遗失，故莫定其是非也。
归妹。王良善御，伯乐知马。周旋步骤，行中规矩。止息有节，延命寿考。详《遯》之《豫》。○骤，宋元本作趍，依汲古。
丰。释然远咎，避患害早。田获三狐，以贝为宝。详《贲》之《谦》。
旅。仁兽所处，国无凶咎。市贾十倍，复归惠里。艮为兽，互巽，故曰仁兽。艮为国，巽为市贾、为倍，兑数十，故曰十倍。艮为里，伏震为归、为仁，故曰复归惠里。
巽。六目俱视，各欲有志。一言不同，乘戻生讼。互离为目，数六，故曰六目。伏坎为心志，兑为言，初至四正反兑，故曰一言不同，乖戻生讼也。○一言，宋元本作心意，非，依汲古。
兑。傅说王良，骖御四龙。周径万里，无有危凶。傅说、王良，皆星名。《庄子》傅说相武丁，奄有天下，骑箕尾上，比于列星，故张衡《周天六象赋》云：天江为太阴之主，傅说奉中闱之祠。《史记·天官书》天驷旁一星，曰王良。王良策马，车骑满野，故下云骖御四龙。惟《星经》云：傅说一星在尾后，主子嗣，兹与王良并言，似亦与天驷有关，抑以傅说骑箕尾箕主风喻马行之神速欤。兑通艮，艮为星，互震为龙、为骖驾、为周、为万，艮为里，故曰万里。互坎为危，震解，故不危。
涣。伯仲叔季，日暮寝醉。醉醒失明，丧其贝囊，卧拜道旁。详《谦》之《蛊》。首句宋本作仲伯季叔，非，依汲古。寝醉，宋本、汲古作寝寐，依元本。汲古第三句元本作醒失期明，宋本、汲古作醉醒失明，明与囊旁韵，元本非。卧拜，《谦》之《蛊》作衔却，拜或为却之形讹字。
中孚。江有宝珠，海多大鱼。亟行疾至，可以得财。详《涣》之《需》。可，宋本作所，依元本、汲古。
小过。远视千里，不见所持。离娄之明，无益于耳。艮为视，艮手为持，艮为光明，兑为耳，伏巽，故不见所持。○持，汲古作视，依宋元本。
既济。弱足刖跟，不利出门。市贾无嬴，折亡为患。详《乾》之《鼎》。
未济。利尽得媒，时不我来。鸣雌深涉，寡宿独居。似用半象，而语特难解。