《论语》子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”春秋鲁 · 孔子及其弟子
zǐ子wèi畏yú于kuāng匡，，yuē曰：：wén文wáng王jì既mò没，，wén文bú不zài在zī兹hū乎。。tiān天zhī之jiāng将sàng丧sī斯wén文yě也，，hòu后sǐ死zhě者bù不dé得yù与yú于sī斯wén文yě也；；tiān天zhī之wèi未sàng丧sī斯wén文yě也，，kuāng匡rén人qí其rú如yú予hé何。。
注释
1畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎，所以将他围困。
2文王：周文王，姓姬名昌，西周开国之君周武王的父亲，是孔子认为的古代圣贤之一。
3兹：这里，指孔子自己。
4后死者：孔子这里指自己。
5与：同“举”，这里是掌握的意思。
6如予何：奈我何，把我怎么样。
译文
孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”
评析
外出游说时被围困，这对孔子来讲已不是第一次，当然这次是误会。但孔子有自己坚定的信念，他强调个人的主观能动作用，认为自己是周文化的继承者和传播者。不过，当孔子屡遭困厄时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归之于天，表明他对“天命”的认可。